A declaration of oppression
As an ethnic Uyghur, I am horrified by the riots, deaths, injuries and arrests – the worst military-civilian clashes in modern times – in Urumqi, the city my parents call home. I have lost contact with them, and so – like everybody else now – I rely on reports filtering out of Xinjiang for news of what is happening there. I have to accept the government figures of 156 people dead, more than 1,000 injured and more than 1,400 arrests.
Of course, I am skeptical about such figures. As a student leader in the 1989 student protests, I am still waiting for reliable government figures as to how many people died on June 4. It makes me wonder why it is today – when so little has changed politically in my homeland and I, like many others, remain in exile –the numbers are so high … and so exact?
The only conclusion I can come to – even if the real numbers are even higher – is that the Chinese government wants to send a zero-tolerance, brutal message to the Uyghur people of Xinjiang, the greater Chinese population and to the outside world that Uyghur dissent will be met with force. Beijing also no doubt expects that, when it releases statistics on the civilians it has shot in the streets, it will also have the broad support of China’s predominantly Han population. When Foreign Ministry spokesman Qin Gang gave a press conference denouncing the Uyghur protests as “organised violent crime … instigated and directed from abroad, and carried out by outlaws in the country”, he showed a video as proof with what I can only describe as a smirk on his face, giving the impression that we are now dealing with a China that no longer cares about global opinion.
The broad consensus in China is that the Han Chinese occupation of formerly Uyghur and Tibetan territories has brought prosperity and liberty from feudal regimes to the subjects of “liberation”. In this sense, all opposition to Chinese cultural dominance and rule is viewed as a kind of betrayal. In fact, a nationalist netizen made precisely this point in a riposte to my blog on the recent events in Urumqi. The Han people, he pointed out, are the dominant force and can bring a better life to the Uyghur.
I replied that I was skeptical of arguments of this kind. If it was a logical position, we might argue that we would have been better off supporting the Japanese invasion of China in the 1930s. The Japanese too promised us a better life – and, who knows, perhaps, they might have been able to provide it.
The dominant Han culture of China is quick to react to any perceived attack on national pride – which is often conflated with ethnic notions of what it means to be “Chinese” – and the Japanese invasion is currently more emblematic of national humiliation even than the Opium Wars, which, incidentally, is another unsettled grudge for the nationalists of China. Despite this, the average Chinese has a patronising attitude to the “minorities” it brings enlightenment and prosperity to. There is very little – let’s be honest, none – sensitivity about ethnic sensitivities for minority ethnic groups that feel politically oppressed and squeezed out of opportunities by the mounting numbers of Han “immigrants” who, in cities like Urumqi and Lhasa, have come to outnumber the indigenous populations.
I live in exile because I stood up for political reform in 1989. I regret my exile. I am in pain because I am not able to be with my parents in this difficult time. But I still believe I believe democracy is an eventual means to freedom from political oppression. I also believe that democracy means the broad representation of all interest groups. I believe democracy should not serve the interests of nationalism.
I do not argue that independence for Xinjiang or Tibet is the answer to our problems. But I will argue that ethnic self-determination is. By this, I mean a fundamental right: that the ethnically distinct Uyghurs, like the ethnically distinct Tibetans – and I would argue the same for the culturally and politically dissenting people of Taiwan, the country I call home – have the right to decide whether they want to be part of China.
My people in Xinjiang have never been offered this choice. Those that live in Urumqi now live in a city that is 70 per cent Han Chinese. They were in hiding Tuesday as thousands of armed Chinese roamed the streets singing the Chinese national anthem and crying “exterminate the Uyghurs”. The government response to the Uyghur explosion of frustration that sparked this crisis – for having become politically oppressed and treated as a minority in their homeland – was to label them “separatists” and “terrorists” and to shoot them in the streets.
I am of China. I was born in modern China. I once struggled publically to make it a better place. But I cannot be a nationalist in country where nationalism trumps democracy – a place where nationalism is an excuse for brutal suppression of protest and dissent.
The Uyghur people are a politically oppressed minority – and, of that political oppression, cultural and economic oppression follows. I cannot help but think that the prompt government release of casualty numbers in Urumqi reflects an official attitude that the indigenous people of Xinjiang are not entitled to even the rights of regular Chinese citizens – or, to put it more simply, the domestic outrage they deserve.
I can only hope that, as the foreign reporters that the Chinese government took the highly unusual move of allowing to witness an “internal conflict” file their reports, the world understands that China has effectively declared war on an oppressed minority group within its own borders.
This article is published July 8th, 2009, The Guardian
你的前一篇不让回复了，这一篇也删了不少回复，看来你这个民主主义者也很忌惮言论自由嘛。那就在这里写几句对你上一篇的一些看法。
1.–此次事件中的流血冲突都是在警民对峙之中发生
不知道你从哪里得到这个消息，什么原因让你对此深信不疑。你是否看过一家韩国电视台拍的暴乱现场的第一手资料，那些死者满脸是血，身上其它部位完好无损，无枪孔刀伤，明显是被活活殴打至死。警民冲突能让人如此惨死?!这如同声称刚从河里捞出肚子涨大的尸体是上吊而死一样。
2.–如此高的死亡人数说明了政府镇压力度之高，当时情形之惨烈
不知人因何而死，如何而死的情况下就口出如此不负责之言论。照此论调汶川大地震的时候政府镇压更惨烈。
3.–政府在产生冲突时一概以“恐怖分子”、“恐怖攻击”形容和对待维吾尔人，采取严厉压制
这次政府声称为打砸抢杀烧严重暴力骚乱事件，声明中从未出现“恐怖”字样。东突组织是国际公认的恐怖组织，但政府从未将这次事件以恐怖活动定性
4.–中国政府的霸权心态和野蛮政策是造成这一切都首要原因
中国的民族政策失误很严重，但万万不以野蛮定性。况且中国向来偏向少数民族，遇冲突则严惩汉族的委曲求全的政策你应该清楚。要说野蛮也只有对少数民族的文化破坏，那已经是文革时的事了
@匿名
那你真应该早点醒醒了，看来你对当年的事情太偏信一方了。王丹说的“学生有错，政府有罪”才是比较公允合理的。况且当年逃出的这些人有哪个没有被从一个单纯的民主人士培养成半个反华人士
像
据7月13日出版的《环球时报》报道，11日，土耳其在中国新疆问题上再次传出刺耳声音，该国总理埃尔多安宣称中国在新疆推行“同化政策”。这不是土耳其第一次对新疆发生的暴力事件发出怪论，10日埃尔多安甚至用了“种族灭绝”这样的极端字眼，之前他还称要给“疆独”分子热比娅访问土耳其签证。就此，土耳其《自由报》评论说，如果土耳其支持“疆独”，中国也可以向土耳其提起“库尔德人问题”。专家接受《环球时报》采访时说，土耳其对中国没有什么影响力，中国迄今对土总理的荒唐言论采取了宽容态度，但如果他们继续放纵言论，中国有足够的手段对土耳其进行报复。
土耳其对中国新疆暴力事件的鲁莽言论甚至让西方都感到吃惊，不止一家西方媒体称其为“最大胆的批评者”。BBC报道说，11日，土总理埃尔多安在对自己领导的正义与发展党讲话时称，“我们要求中国放弃同化政策，因为这种同化政策不会带来任何好处”。这番不着边际的话，充分说明这个总理对中国事务可谓一窍不通。事实上，7月5日新疆发生暴力事件后，土耳其已成为表态最多的国家，且信息混乱。《土耳其周刊》说，土外交部10日发表一份声明，称“土耳其无意干涉中国内政”，并表示“将继续采取相关措施推动土中关系发展”。但声明发表后，埃尔多安对记者表示，“没有其他字眼能描述数百人死伤事件，这近乎种族灭绝”。
土耳其《自由报》10日发表文章称，由于中国是一个经济大国，也是潜在的超级大国，安卡拉在与中国的争执中能走多远存在不少疑问。中国在解释新疆事件时使用“分离主义”和“原教旨主义”等说法作为基石,“如果土耳其呼吁中国尊重该地区人权的界限，以及像是要支持维族分离主义，显然会引起中国以库尔德人问题和我们国家的少数族裔权益问题回击”。
中国现代国际关系研究院学者李伟12日对《环球时报》记者说：“从1984年到2008年，土耳其打死3.2万多名库尔德工人党成员。为打击库尔德势力，土耳其对本国东部和东南部13个省长期以紧急状态治理。1998年，土耳其迫使叙利亚把库尔德工人党领袖奥贾南驱逐出境，并派特工在肯尼亚将其抓获。这一事件当时在国际社会上产生了极大反响。对中国的分裂势力，土耳其却采取了另外的标准，这是站不住脚的，几乎是政治上的精神错乱。”
英国皇家国际关系研究所专家布朗说，土耳其不仅需要考虑到本国库尔德人问题，还有它的经济发展问题，伴随加入欧盟遥遥无期，土耳其只有向东方寻求合作。
上合组织就乌鲁木齐“7·5”事件发表声明
新华社北京7月11日电 上海合作组织11日在北京就乌鲁木齐“7·5”事件发表声明。
声明说，中华人民共和国新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐市发生的严重暴力犯罪事件造成无辜人员伤亡，我们对他们的家属和亲人表示真挚同情。
声明说，上海合作组织成员国认为，新疆维吾尔自治区是中华人民共和国领土不可分割的一部分，那里发生的事态纯属中华人民共和国内政。相信中国政府为维护新疆社会稳定而依法采取的措施，能够使当地局势尽快恢复平静，生产、生活秩序恢复正常。
声明说，上海合作组织成员国将加强在打击恐怖主义、分裂主义、极端主义和跨国有组织犯罪方面的合作，共同维护本地区的安全与稳定。
@erkan
共产党的民族政策是不好 错就错在给你们太多优待了 少数民族想上大学多容易 全国各地都是维族小偷 抓了然后又放了继续偷 不敢打骂就是怕你们这种人说种族迫害 应该所有民族一视同仁不要给优待 人都是贪婪的给你们优待你们真觉得高人一等了 说来说去都是西方在挑拨是非什么民主还不都是利益 真希望共产党快下台看看西方还出什么理由排挤挑拨是非
对于大多数国家的人而言，女性带不带头巾，完全是个人的事情。然而，在土耳其，头巾是一种标志，一种政治游戏。
帕慕克最为钟爱的政治小说《雪》，真实地再现了土耳其这种宿命般的世俗化与宗教之困。故事发生在1992年的4天4夜里。一位有着西方生活背景的土耳其诗人卡，因为母亲去世，回到了度过童年的城市，之后踏上一个计划之外的旅行。为了寻找心中向往的幸福，卡冒充报纸记者去小城卡尔斯市，采访政府选举和女学生接连自杀的新闻。但其实，诗人心底真正的隐秘意图，是想去见旧日心仪的美女伊碧珂，带她一起去德国开始新生活。
女学生、头巾、雪、诗，这些美好的要素将近现代土耳其社会世俗化倾向的矛盾浓缩于一个虚构的美丽世界，为生活于其中者和局外人提供一层温情的面纱。帕慕克指出，库尔德人的被杀害，几百万亚美尼亚人的灭绝，还有这种宿命般不断在土耳其历史上演的军事政变等等腥风血雨，就犹如卡尔斯城的变故，转眼融化在雪中，了无痕迹。
这正是帕慕克“愤怒”所在。“这一切都提醒着我，这个国家属于我们，而不属于穷人信众。信教的人是无害的。对他们的取消，使我知道：土耳其现代化、繁华、西化的梦想因而更难达到。”立身于民族，而又以西方人的视觉来观察，土耳其的真实历史与禁忌就这样被帕慕克暴露在世界面前，这不但触怒了政府，也引起了其他宗教、政治团体的不满。此书出版之后，土耳其举行了焚烧书籍的活动，不同的举办者焚烧《雪》的不同部分。这部小说所引发的政教争议，令帕慕克遭到同胞的憎恨，甚至生命受到威胁，因此踏上流亡的路。
帕慕克在《伊斯坦布尔》中曾借用福楼拜致母亲的信函，表达了自己认同也遵循的现代主义文学的基本道德原则：“对于世界，对于未来，对于人们将如何评论，对于任何一种制度，甚至对于我从前朝思暮想的文学名声，我都不在乎。
这就是我的为人，我的性格。”在帕慕克的《雪》中，我读到了这种文以载道的价值，无论是对逝去的美好时光，还是几百万亚美尼亚人的种族灭绝，帕慕克都秉承己意、诗意地、勇敢地描述出来。米兰·昆德拉说，“小说存在的理由是把我们生活的世界置于一个永久的光芒之下，保护我们以对抗‘存在的被遗忘’。”
土耳其人，滚吧。
新疆可以每年容下100万个民工难道就容不下800个维吾尔族工人么？后面隐藏着什么？为什么去的都是没结婚的女性，年龄都16到22之间？
此留言让我泪流满面，原来韶关当初被打死都是妙龄维族女子啊
你没智商何苦来混淆视听？美分不是这么好赚的？
回民起义发生于清同治元年至十一年（1862-1872年）。
自唐代以来，关中东部沿河西岸就有回民聚居。到清朝同治年间，渭南县回民人数占11%。回汉人民在长期的生产生活中，互通有无，和睦相处，偶尔也因回民放羊踏田引发冲突，但经地方官绅协调亦能和解。
咸丰八年（1858），渭南县北焦村发生回汉两族群众斗殴事件，县官判处由回民乡约给北焦村补偿银两、修庙筑城、栽树立碑、牵羊上庙、鼓乐认罪、以息讼事，引起回民不满。
咸丰十年（1860年），建立以汉民为主的地方武装—渭南县团练，除对付太平军以外，也有准备与回民打斗之意。回民也联结一起，骑马练武，以备自卫。1862年，太平军陈德才部进入陕西，渭南团练率回勇600余名赴刘峪口堵截，回勇认为意在借机削弱回民，不愿作战，自行解散。散归途中，有回民砍伐树木，被地主聚众打死二人。其余回民赴华山州衙告官，州衙偏汉抑回，当堂宣谕：“回伤汉民，一以十抵；汉伤回民，十以一抵”。乡间团练头目借机杨言：“打死回民不必经官”，此举引起回民怒火。清朝统治者害怕回民与太平军联合，出现了“见回不留，天意灭回”、“杀回有赏”的传单，进一步激化了民族矛盾，1862年4月17日，爆发了渭华回民起义。
起义军在渭北各县杀掠过甚,而后来遭到的镇压也非常残酷.应该说, 回民起义是由衙门引起的并由阶级矛盾转化为民族矛盾的一场军事行动，对回/汉两族百姓都是一场灾难。
陕西十大县.
同治初年，省城西安“节署前、后、左、右、迤北一带，教门烟户数万家，几居城之半。教堂经楼，高矗云天，气势雄壮。绅富三分之一，乐业安居，自成风俗。” 省城西安中的回民因为没有参加同治年间的战争而免遭杀戮，故其战前、战后人数当大至相等。据左宗棠奏报，同治年间的回民战争结束后，陕西回民仅省城西安尚有二三万，其余尽族西行 。西北战事结束后，甘肃幸存的陕西回民大约有6万余口，分布在的宁、灵和河湟等地。其中，固原的陕回数千人安顿在平凉的大岔沟一带；金积堡的陕回一万余人安顿在平凉的化平川一带；河州的陕回一万余人安顿在平凉、会宁、静宁和安定等处；西宁的陕回二万人安顿在平凉、秦安和清水等处。 此外，尚有2000余口回民随白彦虎逃往俄罗斯境内。 考虑到战时逃往新疆、内蒙、四川以及河南等省的陕西回民，估计战后陕西境外幸存的陕西回民人数大约在10万口左右。
总计以上数据，1880年陕西回民人口谷底数不会超过15万。同战前全省的175万的峰值人口数相比，战乱中损失的回民在160万口左右，人口损失率高达91.4%。
从1862年初到1869年底，这场战争整整持续了7年之久，整个陕西省，尤其是人口稠密、富甲一方的关中地区成为双方厮杀的战场。其间除了清军与回军之间的镇压与反镇压外，更有回汉之间的民族大仇杀，大批回民与汉人因此而丧生。短短的7年内，全省人口损失总数高达数百万， 其中仅回民人口损失就有155万口之多。战争中汉人的损失数量远远高于回民，但就其相对数字来讲，回民人口的损失比例又远远高于汉人，高达91%，几乎到了亡族灭种的程度。不少战前回民聚居的州县，战后回民踪迹全无，如《华州乡土志》记载战前“州境向有回种人……自唐中叶回鹘人来长安者或留居沙苑，卵翼蕃息，历千余年，曼及州境”，战后“州民无复异种”； 大荔县“回教绝迹焉”； 而??县战后更是“回民绝迹于??，汉人之外无复异种”。 据左宗棠奏称：“以陕回人数计之，从前无事时散处各州县，地方丁口奚啻数十万，现计除西安城中土著两三万外，余则尽族而行，陕西别无花门遗种。即合金积、河、狄、西宁、凉州等处现剩陕回计之，丁口亦不过数万，其死于兵戈、疾疫、饥饿者盖十之九，实回族千百年未有之浩劫”， 陕西巡抚刘蓉亦言“西、同、凤三府，地最饶沃，古称陆海，今土地之开垦者十不二三，而人民之死亡者十居六七……向日绣壤相错之地，树木丛生，丫杈成拱，或行数十百里不见一椽一屋一瓦之覆。炊烟昼绝，豺獾夜嗥，气象殆非人境。”
1953年第1次全国人口普查时，全省回族人口总数仍不足6万，1990年全国第4次人口普查时，陕西回民人口总共只有13.2万，仅占全省人口总数的0.4%，全国排名第15位 。
一场差点亡族的民族大仇杀啊.想想都觉得,真惨.
160万人口,剩下15万.这才是真正的种族灭绝.不过,据说战争当中,死亡的汉族人口,比这个数字还要多..唉..
本身我们回族,都是在渭南,合阳这些富饶的地方,而且自古也有回回开垦关中的说法..结果因为一场战争,,投降的都被安置到平凉,经源这些寸草不生的地区.这也就是造成现在西北回民整体素质低下,经济落后的主要原因了.
外人看我们回民,觉得素质低下,文化水平差,都是些小偷,地痞之类..怎么会想到..这里面有多么深的历史和社会原因啊.我直到现在一直认为,回民是暴乱,但不是起义.百年前这场战争,本来是可以避免的.只是因为当局处理不当,结果给回汉两族人民都带来了灾难.并且有可能永远的影响着我们这个民族.
请把，维/回分清楚！
维族暴乱时提出的“杀回灭汉”是怎么回事？
早说了，智商不行不要来搅混水，美分不是这么好拿的！
erkan 你的祷告的意思是那些被打死的汉人是罪人？bir先生，这里不是国内的论坛，要的话，大把的维族朋友可以来这里说话！没有人剥夺你们说话的权力！你说的那些话，却有给“维人好暴力”这个说法添加了证明的作用！！
erkan，既然有人能拍下和平示威的画面，那一定也能拍下大批维人被杀的画面，那那些画面呢？？
erkan，从你的一些话语中可以了看出，你对汉人老百姓还是善意的，明白事理的，只是你的那句祷告太伤人！
楼上说得对，维吾尔人这回是要杀光其他所有民族的人。
只有法轮功才把维/回混在一块说，回族是文明的理性的民族，不是愚昧的野蛮的民族。
楼上说得对，维吾尔人这回是要杀光其他所有民族的人。
———————–
这也是个挑唆民族矛盾的玩意
我不相信tg自欺欺人的“民族和谐大团结”
可我也不相信维汉不两立
有点智商都应该看到民族融合才是发展大方向
我们现在睡胡床，坐胡椅，还不是吸收了西域的传统
某些人就爱打着民族主义的招牌谋求政治筹码
二十年养成的暴戾之气，不是简单的说说就能融合的，土共倒是一直想融合，可那也得相信原教旨主义的恐怖分子同意才行啊。民族矛盾，早爆发比晚爆发好，早爆发早解决，养虎成患不是良策。
融合只是历史趋势，孔圣说了，远人不服，则修文德以来之
修文本来就是最好的手段
至于自绝历史潮流之外的恐怖分子，呵呵，清也好，民国也好，tg也好，手段有的是
孔子太迂腐，成不了大事，对内强化愚民统治还行，碰到民族问题就麻爪了。解决民族矛盾，得学学穆罕默德，不信教，就杀人，土共大可以反其道而行之。至不济，也应该学学美国对付塔利班和伊拉克的方法，没有霹雳手段，现不出菩萨心肠。
民族仇恨不能煽动，这东西一旦煽动起来就引发滔天大祸。人类历史死人最多的事情基本上就是民族仇恨煽动起来民族仇杀。想想南斯拉夫的下场吧。
默罕默德有其暴戾性，tg也有其暴戾性，但现在tg也拿出中国人几千年的“和为贵”的想法。对待少数民族的边疆地区还是应该怀柔政策为主，对恐怖分子下狠手为辅。
但愿吧，不过我不同意默罕默德暴戾的说法，不能用现代人的眼光去评价伊斯兰先知，这会得罪很多人的。当年就因为一个改信基督教的穆斯林女孩玛丽的事情，南洋死了多少人。
我道歉
@留个名
你说话时也不看看你最臭不臭。 你是谁？ 你有资格说维吾尔人嚒？ 别以为长了一个臭嘴巴就可以随便说人家了。 我歧视你这种社会垃圾。
@blood
赞，你骂我，说明我的话刺痛你了，抱歉说一下是哪部分被刺痛啦？
@留个名
你的话语里面不停的说什么：“维吾尔人杀光其他民族，他们智商低”。你在造谣言，你在歧视维吾尔民族。
好像你的智商高的不得了。
@blood
“新疆可以每年容下100万个民工难道就容不下800个维吾尔族工人么？后面隐藏着什么？为什么去的都是没结婚的女性，年龄都16到22之间？
此留言让我泪流满面，原来韶关当初被打死都是妙龄维族女子啊
你没智商何苦来混淆视听？美分不是这么好赚的？”
“请把，维/回分清楚！
维族暴乱时提出的“杀回灭汉”是怎么回事？
早说了，智商不行不要来搅混水，美分不是这么好拿的！”
以上是我说的
“楼上说得对，维吾尔人这回是要杀光其他所有民族的人。
———————–
这也是个挑唆民族矛盾的玩意
我不相信tg自欺欺人的“民族和谐大团结”
可我也不相信维汉不两立
有点智商都应该看到民族融合才是发展大方向
我们现在睡胡床，坐胡椅，还不是吸收了西域的传统
某些人就爱打着民族主义的招牌谋求政治筹码”
横线以上是我引用别人的，横线以下是我说的
我的智商不高，只比那一些虚假信息上来为疆独造势，挑唆民族矛盾的人高一点点而已
当然比你上来不认真浏览发言的愤青喷子也高一点点
新疆还没怎么样，论坛上有些人已经利令智昏的急于巴尔干化了。
我不是五毛党，但不断发生事实悲剧证明这次事件是一帮要复仇、要分裂、要独立的人搞的，人挡砍人、佛挡砍佛，即使是本族的大爷、大妈也不例外，谁要苟且偷生，谁就是“奸细”。
可悲“同治回变”的病毒隔代有传染给了新疆的兄弟姐妹。
Oh my! Shame on you 吾爾開希Dölet. How dare you only post this utter lying crap in English because most Chinese couldn’t read an English article like that. In 1989, I knew no Chinese, Han or otherwise, would ever look at you any differently simply because you’re an ethics Uighur. Now I feel truly ashame protesting on the street for your cause back then. All these year, it’s the behavior of many of you student leader make this democratic movement an ultimate failure. We all wonder, what are the students in 89 dying for?
本拉登的凯达要帮穆斯林的维族报仇了.
说要杀北非的汉人.
既然杀戮躲不过,那么我希望到时中共的屠刀请举起来,在新疆彻底扫荡维独.绝对不能让这个问题留给子孙.
应该谢谢这些暴徒,许久没看见上万的汉人同时展现民族性了.
热比亚是美国国会资金供给建立的美国民主基金会的资金支持.
wuerkaixi 还记得我前面说的利益链吗 你们就是工具而已. 同样利益链在 臧独 疆独 民运 轮子 台独共同存在. 而这条利益链的输血者 恰恰是我们中国平民.
你说我们会傻到出血的同时被人控制的舆论洗脑到帮他们攻击自己吗
事情发展到现在,我们来看下现在的国际结果.
或许可以考虑这背后有什么.
以前中国和伊斯兰教并无太多冲突.相反在世界的几个大国里,和伊斯兰教冲突是最少的.
现在呢? 看看 本拉登,土耳其再加上零星的分散在世界各地的伊斯兰教徒的反应,如果接下来发生伊斯兰教对汉人进行杀戮,我不会感到惊讶.如果中国因为伊斯兰教的杀戮从此改边对伊斯兰教的政策,我也不会惊讶.
这些发生后的受益者是谁呢? 再看看热比亚的资金支持者是美国国会.
为什么会这么巧合? 民运工具利用完了,发现这个工具没效果了,就先藏起来,藏独没取到大的效果,也先藏起来,现在论到疆独和伊斯兰了.
还好巴基斯坦的伊斯兰支持中国. 再加上历史原因,美欧主导的世界舆论不能直接声援伊斯兰.只能偷偷的转弯抹角火上加油.
静观其变,中国是穷是弱.但是这点小波澜,随手一挥就可以解决.先让你们蹦达着吧.
即使有再多的中国公民死在“基地”等恐怖组织的屠刀下，疆独和幕后老板也会把责任推给北京。先说跟自己没关系，再骂北京无能，更无视人权；连本国老百姓都保护不了，还是分家得了，让洋老板代理，全国人民用善款、吃救济粮。
ET要袭击中国的损招可谓多矣，绑架几个港澳台同胞，再要挟交换同党，够北京喝一壶。到时候香港的长毛、巧文，台湾的民进党可有政治资本捞了。最终结果跟上面一样。
不过，大家也应清醒的认识到中国人蟑螂一般的顽强性——“非暴力自力更生”。人多呗，杀得完么？放到世界各地，光要饭都能吃穷你。中国人贪财，车臣战争那么险恶，连西方大老板都九死一生，中国人敢去俄格边界承包小水电站！贱吧？想起《走向共和》里的一句话，“中国人连活着都不怕，还怕死么？”就当乌鲁木齐是贝鲁特，怎么着？黎巴嫩人都别活了，各个上吊？没有嘛……还是爱谁谁，该干嘛干嘛！
小强精神是中国各族人民共同的非物质文化财富，为什么我国的维族商人在中亚大把大把的捞钞票，让中亚土著眼红？除了良好的基本素质外，与汉族等其他兄弟民族的商业竞争，也是提高维商能力的一个重要因素。可谓小强精神感染了大家，并进一步发扬光大！
虽然现在乌鲁木齐的暴力犯罪很严重，但毕竟没有哪个组织宣布对此负责，所以中共也只能喊喊口号，转移下国内老百姓的注意力。如果Al-Qaeda真要是宣布对袭击中国人的恐怖事件负责的话，我想上合组织的武装力量进入阿富汗清剿bin Laden就变得名正言顺了，你美国人能力不够，那我们帮你。美国人想必无法拒绝。这对中国稳定西部边境有很大的好处。
吾尔开希说的好呀，民族自决权维人是有的-那边厢有个现成的土耳其等着你们移民过去呢！同文同种嘛，干嘛死乞白赖呆在新疆呢？我想全国人民一定会大力支持的！
你好 吾尔开希 我是 大陆的 前段时间吧 翻墙 看了许多 关于六四的 视频 文字等 证实了 以前的 一些传言
基本就是 真的。 现在吧 朋友和我 都很赞成 您和王丹的 想法和做法。 在真正的民主 到达这个国家之前 我们想做点什么 想请你给 提点建议什么的
我们没什么 经验 先谢了哈
值得一提的是，该工厂于今年五月时候刚从千里之遥的新疆地区募集了八百名维吾尔工人。中国当局强行招募维族女孩，并将其运往中国沿海的工厂打工、劳务，目的就在于将此一民族同化，稀释掉维吾尔人固有的千年文化。自一九九四年以来，当局有计画地将新疆地区成年的男、女运送往中国的工厂当工人，他们仅能于工厂范围内活动，每天进行十到十二小时的工作，领取相当低廉的工资。对于不配合该政策的维吾尔家庭，政府不是以罚款就是以没收其土地做威胁。一但年轻一代的维吾尔人被运往他处，新疆当地的农作等发展工事便缺乏人力资源，中国政府于是鼓吹内地汉人前往开垦… 进一步地又削弱了维吾尔人的存在，这正是一种对属于维吾尔人生长的地区计画性的移民垦殖政策。
@Djamelle
“强行”？给出证据，给出一手的调查证据，要带工人口述视频的。否则，就是狗血喷人。
Djamelle
2009年7月16日02:42 | #34
回复 | 引用
值得一提的是，该工厂于今年五月时候刚从千里之遥的新疆地区募集了八百名维吾尔工人。中国当局强行招募维族女孩，并将其运往中国沿海的工厂打工、劳务，目的就在于将此一民族同化，稀释掉维吾尔人固有的千年文化。自一九九四年以来，当局有计画地将新疆地区成年的男、女运送往中国的工厂当工人，他们仅能于工厂范围内活动，每天进行十到十二小时的工作，领取相当低廉的工资。对于不配合该政策的维吾尔家庭，政府不是以罚款就是以没收其土地做威胁。一但年轻一代的维吾尔人被运往他处，新疆当地的农作等发展工事便缺乏人力资源，中国政府于是鼓吹内地汉人前往开垦… 进一步地又削弱了维吾尔人的存在，这正是一种对属于维吾尔人生长的地区计画性的移民垦殖政策。
=========
Djamelle,你就是个蠢猪+弱智，放你妈的P！
你以为人家珠三角发达的工厂愿意要这些维族工人啊？
现在都是港台企业与私人企业，都是资本家私人老板，人家做工厂是要赚钱的，谁愿意要些惹事的维族工人？
都是TG政府以减免税收之类的政策来让这些工厂来接受维族工人来打工。
新疆哪么发达哪么好赚，你妈了个B怎么不在新疆种地赚钱，跑到珠三角来打工赚钱？
我看你就是一个东突分裂分子+蠢猪+弱智！操NM！
Orkexjan…怎麼不見我半小時前發表的評論呀?覺得和你意見有出入還是用心良苦呀？
金仕并：读黄章晋《再见，伊力哈木》有感
7月8日晚上，我坐T32次从杭州返回北京。由于买票时间太晚，我只买到了硬座。当然还有人比我更惨，有一男一女两个年轻人连坐票都没有，把背的笨重行李卸在行李架上之后，他们便只能无助地站在过道里。
这是中国几乎所有有硬座的火车上极为常见的一幕，本来不值得记述。但是和大量类似场景不同的是，这两个年轻人都是金发碧眼的西方人。由于中国的物价很低，火车票价格相对西方也很低，很少有西方人坐中国的硬座，所以我忍不住关注起这两个人来。我想看看他们会怎样度过车上这难熬的14个小时。
结果和我的猜测差不多。尽管的确有坐在他们附近的人因为要去上厕所或是去打开水，而暂时请他们先坐在座位上，但是在大部分时间里，并没有人愿意让出自己的座位。到了晚上，这两位西方青年和很多买到站票的中国乘客一样，先是累得不得不坐在过道的地板上，一开始是横坐，后来又改成顺坐，以便腾出供人经过的狭缝；到极度疲倦的时候，其中那位女青年更是把半个身子钻到座位底下，彻底躺到了地上，任凭起夜的人从她的胸口上迈过。在这14个小时里，他们和中国人并无差异，没有人因为他们是西方人、长相和中国人不同，就给予他们什么特别的优待。
尽管有点小题大作，但是我还是想说：这就是公正。
一直有人谴责铁路部门不应该出售那么多的站票，既影响了持站票乘客的作息和健康，又对持坐票乘客的利益造成了损害；就算要出售站票，也不应该和坐票等价。但是，出售站票并非只有弊的一面，也有利的一面，至少它可以解决那些仓促出行、又买不起机票或动车组的乘客的燃眉之急；而且站坐票同价也并非完全没有理由。不管怎样，现在的事实是：不仅火车站卖和坐票同价的站票是合法行为，而且绝大多数人都认同下面这条在中国坐火车的游戏规则——持站票乘客会挤占持坐票乘客的空间。在这个游戏规则之下，持站票乘客在原则上不应该对持坐票乘客的座位有任何非分之想，即便你是外国人，即便你是老弱病残；持坐票乘客出于同情之心让出自己的座位，这只不过是额外的仁慈，是人道，但是这种人道却不能侵犯公正，因为公正是“社会治理的最重要道德原则”（王海明语）。
二
正是出于类似的道理，我在看完黄章晋反思乌鲁木齐七五事件的《再见，伊力哈木》之后，感觉非常不好。
在中国，黄章晋属于“自由主义”系知识分子，俗称右派。尽管很多右派瞧不起儒家，但是黄章晋这整篇文章的调调，却完全可以用一个《论语》中的成语概括：“克己复礼”。说得再明白一点，黄章晋认为，在维汉冲突中，虽然双方都有错，但是汉族的错更多，所以只有汉族好好反省自己，民族和谐才有充分实现的可能。换句话说，汉族是强势，维吾尔族是弱势，强势一方天经地义是有“原罪”的，弱势一方天经地义是需要同情、需要人道对待的。这种一味同情弱势群体的“克己复礼”论调，在右派知识分子中影响力很大，某流亡网站正是这类知识分子的渊薮。
我们且来看看，黄章晋是怎么“克己复礼”的。在这篇文章的开头，黄章晋说：“我结识的一些维吾尔朋友，大多都拥有令汉族人汗颜的语言天分。”这句话在学过语言学基础知识的人看来，是十分可笑的。维吾尔语是一种黏着语，属于阿尔泰语系；日语、韩语是否属于阿尔泰语系还有争议，但它们也都是黏着语，和维吾尔语的语法有相似性是毋庸置疑的。中亚各国的语言（塔吉克语除外）和维吾尔语就更接近了，不仅同属阿尔泰语系，还同属突厥语族，不仅语法接近，很多语音、词汇也是共通的。对维吾尔人来说，能学会听或说这些语言本来就不太困难。打个在严肃的语言学家看来不太恰当的比方：如果把普通话比做维吾尔语，那么东北话、河南话、四川话就相当于中亚各国的语言，广州话（也叫粤语）、厦门话（也叫闽南语）就相当于日语、韩语。很多在中国走南闯北的生意人都会说点各地的方言，广州话、厦门话说得好的北方人也不在少数，为什么黄章晋不说这些人有语言天分？
刻意贬低自己、抬高他人，制造逆向歧视，正是“克己复礼”派惯用的招数。这种招数里面，像上面这种可以用科学知识公开裁决对错的还算低级，更高级的是诉诸个人感觉，反正“子非我，安知我不知鱼之乐”，一个人喊腿疼，其他任何人都不能判断他是不是真的腿疼。在黄章晋的文章中，这种高级“克己复礼”的例子俯拾皆是，比较露骨的如：“在我，则同样无法想象，我会这么不经意地遇见这样的‘好维吾尔人’。我说的‘好’，是指好的谈话对象，因为我确实想不起我的汉族朋友里，有过像他这般让我觉得兴趣点和见识有如此匹配和过瘾的交流对象。”我希望黄章晋的确一生都没有一个汉族“匹配”者（尽管我非常怀疑这一点），否则他为了抬高自己的这位维族朋友，如此轻松、如此煽情地就把他的汉族“匹配”者全都抹杀、出卖了。
三
我不想再引用这篇文章中的话了。我甚至不想再被这篇文章的叙述顺序牵着鼻子走。我现在想抛开这些在过去两年时间中充盈了我左右的泥泞般的思想，直接从我自己的观点审视一下七五事件的缘起。
按照进化心理学的观点，人类的祖先就是抱群生活的，所以那种认同本群个体、排斥他群个体和他种生物的“党同伐异”心理，在人类还不是人类的时候就已经埋藏在我们的基因中了。著名动物行为学家珍·古道尔（Jane Goodall）曾经在1974－1977年间在东非观察到了一个黑猩猩种群对另一个种群实施“灭族屠杀”的骇人过程［对此感兴趣的朋友请阅读贾雷德·戴蒙德（Jared Diamond）《第三种黑猩猩》（The Third Chimpanzee）一书］，由此间接证明了这种心理的先天性。1992年，英国人类学家罗宾·邓巴（Robin Dunbar）更提出了一条假说，认为人类个体平均只能和150个左右的其他个体建立稳定的社会关系，这是因为人类大脑新皮层的“容量”是有限的。这条假说很快就得到了众多研究的验证，人们也因此把150称为“邓巴数”（Dunbar’s number）。
于是，既然现在的世界人口已经超过了60亿，那么整个人类要根据各种合理的不合理的标准把自己分成诸多的群体，便是自然而然。每个群体里的人多少有些党同伐异心理，对“非我族类”显现歧视心态，也是命里注定。当然，人不是基因的奴隶，通过后天的文化教导，我们可以纠正这种来自本能的冲动，然而文化教导不能像生理特征那样遗传，所以只要我们略有疏忽，就总有人会因为教育不足的缘故，让情绪战胜理智。这就正如当年明月在《明朝那些事儿·后记》中所说：“所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。”“能改的，叫做缺点，不能改的，叫做弱点。”
从经济学的角度来讲，让一个社会中每一个人都通过完善的教育学会处处战胜自己的冲动，永远不要歧视，不要党同伐异，是根本不现实的。这种逆人类本性而动的事，不光中国办不到，美国也办不到。到目前为止，最合理、最有效的办法只有一个，就是从法律上严格规定平等，保证公正，然后再保证这样的法律能得到严格的执行。黄章晋在文章中说“中国是个地域歧视和城乡歧视极为普遍的国家”，给人的感觉是西方各国就不是这样的国家；如果他在这里再次运用了“克己复礼”招数的话，那么我要说，他再次撒了谎。美国同样是一个歧视极为普遍的国家，虽然没有中国那样的城乡歧视，但是种族歧视却比中国厉害得多。只不过，美国的法律严格规定了个人之间的平等，而且这样的法律能够得到严格执行，所以在“政治正确”的压力下，没有人敢像中国人那样公开表达歧视，但他们内心的腹诽却往往远多于中国人。实际上，如果中国能够真正做到对有关公正的法律“有法必依、执法必严”，那么要在中国改变现在这种互相猜忌的局面，其实比美国容易得多。因为中国素来有用文化而不是体质特征区别民族的传统，在用文化区别民族时，又漠视形而上学层面，这都非常有利于不同族群的融合，历史已经给了我们太多活生生的例子。
我想我的意思已经很明确了。七五事件的起因，根本不在于什么汉族歧视维族，而在于法律的不公正。汉族歧视维族是必然的现象，只要维族总体比汉族落后，那么汉族就一定会歧视维族，正如北京人、上海人歧视河南人，美国的“黄蜂”（英文WASP，是White Anglo-Saxon Protestant“盎格鲁-萨克逊白种清教徒”的缩写）歧视拉美白人和有色人种一样。黄章晋等人要求全体汉族都像他们一样“克己复礼”，绝对是不现实的做法，最终只能流于传教式的干嚎。只有公正的法律，才能从根本上消除歧视。虽然，为了尽快改变维族总体落后的局面，法律适当偏向一点维族是应该的，但是过分偏向对方、“人道”到搞逆向歧视的程度，却是万万不能的，这不但没有实现让维族尽快摆脱落后的愿景，反而加剧了汉族对维族的歧视，从而进一步加剧了维族对汉族的怨恨，于是终于陷入恶性循环。对于一个恶性循环来说，最好的解决方案就是从外面攻克；非要像黄章晋那样直接介入其中，一口咬定汉族的歧视是根源，是毫无意义的，不过扬汤止沸耳。
四
分析至此，我这篇文章本可以结束了，但是我还有些更激烈、更情绪性的话想说。
我现在对黄章晋这种“克己复礼”派知识分子已经十分厌倦了，因为他们的观点不仅在根本上和我信奉的科学精神相左，事实上，他们的观点本身也是自相矛盾的。一个真正的自由主义者强调个人奋斗，强调政府对个人自由的干预越少越好，这样的右派是不可能对弱势群体抱有太强的同情心的，在他们看来，反过来搞“克己复礼”、搞逆向歧视更是荒谬到了无以复加的程度。可是，现在某流亡网站那帮大大小小的“右派”最能赢取喝彩声的观点，恰恰是主张“克己复礼”、主张逆向歧视的。即便是西方那些重视平等多于自由的左派人士，凡是成熟的，也不可能幼稚到这种程度。
仔细想来，这帮人这种“克己复礼”思想的来源，还是只能来自儒家的义务论思想，来自近一百七十年来中国的屈辱史给国人留下的自卑情结，来自上世纪八十年代以苏晓康为首的一批人发出的那种“晓康体”（王小波语）干嚎。这帮人虽然言必称卢梭、哈耶克，思想本质却与自由背道而驰，和公正也绝不搭界。说得狠一点，他们不过是继承了苏晓康等人的衣钵、苟活在新世纪的“洋奴”（王小东语）罢了。该流亡网站曾有人气势汹汹地主张：“我就是想要全盘西化。”他不知道，只要中国还有他们这种洋奴存在，中国就绝不可能全盘西化；真正全盘西化的中国既没有家奴，也没有洋奴。
虽然，现在洋奴右派们仍然显现出强大的煽动能力，但是今天的中国终究不比二十年前，其他的声音也已经渐渐成熟起来，可以和洋奴右派们分庭抗礼了。今年三月出版的《中国不高兴》（王小东是作者之一），就是另一拨知识分子对洋奴右派的反动。然而说实话，我对这一拨人印象也不佳，因为他们在批评别人是“文艺腔”的同时，自己也仍然在犯“文艺腔”的毛病。在我看来，“文艺腔”的对立面是“科学腔”，而不是查建英在《锵锵三人行》上说的“行伍腔”。科学精神是反对形而上学的，凡事尽量不预设立场，而是以实用程度判定解决方案的好坏。我之所以对洋奴右派十分厌倦以及反感，就是因为他们在先背诵了几句来自西方自由主义的“不证自明”的“最高指示”之后，给出的解决问题的方案却常常脱离实际，甚至有如痴人梦呓。
我希望以科学为思考基础、以功利主义为道德标准的知识分子能更多一些。现在的中国需要的其实是这些人，而不是各式各样的干嚎党。
@匿名
راس دەيسەن، ئەسلىدە ئۇيغۇرلار ئ ئۆزىدىن باشقا بارلىق مىللەتلەر ئۆلتۈرۈپ تۈگەتمەكچى!
@erkan
XINHUA.net要是说维族上街杀人，那汉人回怎么反应，大概7号上街的汉人就不是上万人了，上十万人也不是不可能的
TG应该还是要保护维族的
1、出国混了这么久，楼主英文还是一般啊。鄙视。
2、民族、宗教不能干扰国家统一和完整，不然格杀勿论。
俺创建的龙党以后就是追杀那些犯下滥杀无辜罪行的的维族暴民和分裂势力。
3、对于六四本人颇有研究，从吾尔开希的言论看，已经从一个追求国家民主的理想主义者转型为一个分裂分子。
这是中国培养少数民族精英分子的失败。
4、中国以后应该取消对少数民族的优惠策略，取消民族自治区。
中国以后应该采取的民族策略是 不再进行民族差别的人为分裂，应当消除民族差别，进行民族融合。
说明白就是同化维族。
取消对汉民族的不平等政策。
5、一个多民族且民族差异较大的国家，容易产生分裂和内乱。看看印度 其穆斯林人口已超过一亿多，超过其国家总人口的10%，所以，不要期望印度以后的长治久安，印度后期必然陷入国家混乱中。
6、国家要统一才能强大，吾尔开希，你可以反政府，反贪官污吏；
但不可以分裂国家和中华民族。这么原则的问题都不清楚，所以，你的一生只是蝼蚁和蚂蚁的人生。鄙视。
From what did you write, you must be 50 cent party.
If Orkash did not care about his own people that struggling to survive, not only Uyghurs would disdain him, but also Han Chinese would disdain him. Uyghurs respect Orkash Dolat not only because he cares about his people, but also because he is a democratic man.
Personally, I warn Orkash again, do not day dream that main land Han Chinese will support you after they become democratic from communist.
TO Amigo:
1、破烂的英文功底也出来显？ 不装逼，你会死吗？
2、逊尼派和什叶派的故事在伊朗和伊拉克上演，同在ISLAM的天空下，却在延续着仇杀和屠戮，傻逼们以后梦想的国度也不过如
此。
推荐装逼犯们 去看 “我在伊朗长大” 这部电影，清醒清醒头脑。
3、Amigo ,你家族的女人现在开始穿罩袍了吗？
是感受到了神圣的美，还是感受到人性的压抑？
性变态最多的就是一些诸如马来，印尼和中东国家。
4、别把愚昧、无知当智慧
5、现在的伊斯兰处于基督教的早期时代，狂热而愚昧。
讽刺穆罕默德又如何，现在基督徒们可以在厕所开上帝的玩笑。
6、对伊斯兰的世界反击，应该还是从基督开始，再一次的十字军东征，很快就会来临。
You are talking to wrong person. You are talking about something that I have never mention. We are Muslim, and proud to be Muslim. However, our battle is not for religion; but for justice, freedom, and independence.
1、justice
乌鲁木齐七五事件，维吾尔暴徒屠杀无辜汉族 ，这是justice?
要追求justice,应该去杀你们本地的维族干部，其中压迫一般老百姓的贪污分子不少。可以去杀王乐泉还有维吾尔主席，我举双手赞成。
但是，暴徒在屠杀无辜平民，在全世界，这种情况都很少见。这就是公平，正义？
在这里，我想说：
Amigo,我强奸了你母亲，轮奸了你姐妹，但我可以明确的告诉你，我是没有罪的，我不过是在追求justice.
因为你的母亲和姐妹是美丽而漂亮的，而我是个追求美丽的人，我喜欢美丽的事物，所以就强奸轮奸了你家族的女人。
我是个追求美好、正义的人。
Our goal is not 强奸你母亲，轮奸你姐妹; therefore no comment for you.
Hey Amigo,
Fucking chinese government also propagandizing here, so don’t care about these people. they just take your time..
我想操逼
维吾尔暴徒should be all excuted!
Thank you for saying what I want to say. The fact that this kind of outrageous comments comes from one of the Tiananmen Square leaders shocks me. Frankly, if China is brutal towards the Uyghurs–not mentioning the affirmative action benefits that the Uyghurs receive from the government–then what of the Russians to the Tartars and Caucasians, Americans to the Native Americans, French to the Huguenots, Indians to the Dalits and Muslims…? I could go on and on. It is absolutely outrageous to see the Uyghurs praised for looting, killing, wrecking havoc on the streets. Is this democracy? Should we promote violence? Should any government in the world surrender brutal mob behaviour? If the student protesters on that fateful day in 1989 were half as brutal as the Uyghur rioters, what would you expect the government response be?
And please, do realize that the average Han Chinese has nothing against the Uyghurs. We value property, liberty, and life as much as anyone else.