烏魯木齊的血該讓我們面對的事實
烏魯木齊的流血事件，要得到完整、翔實和令人信服的真相報告，恐怕還要相當的時日，而這個問題似乎又特別敏感，諸多民運團體、論壇都對於這樣的報告出爐之前，表態多少有所保留，算是共產黨此次影響輿論的成功之處吧。但至少，烏魯木齊的流血引起了廣泛的討論，讓長期遭漠視的民族話題受到重視，這也許是目前僅能讓無辜受難的維漢冤魂得到安慰的一點正面意義吧。在我看來，事實的本質並不難判斷，作出有良知的表態算是中國民運人士應有的基本水準，感謝不少朋友的堅定的立場，感激之餘，淺談我的看法。
一、
首先，政府的說法是不可信的。
政府誣蔑此次事件是“境外遙控”，這種共產黨的一貫伎倆幾乎不值一駁。先說熱比亞不可能預知事態的發展，至多影響的是發動事件最初的和平抗議示威；倘若可以預知中共的強力鎮壓，熱比亞或者任何海外的維吾爾人也都不可能作出這種由境內鄉親承擔直接後果的建議；最後說熱比亞是否有能力遙控新疆的維吾爾人鬧出這麼大的事情，推動民運多年的海外諸公應該可以有一個持平的判斷。
再說所謂“恐怖攻擊”的說法，更是荒謬，哪有上街遊行的恐怖攻擊？哪有正大光明的恐怖行動？
最後說說“疆獨、分裂勢力”的指控，原本主張新疆獨立，民族自決屬於思想自由、言論自由，即使維吾爾人提出這種主張本也無可厚非，但此次烏魯木齊事件首先爆發的和平遊行，大學生們手中擎著的是五星紅旗！對於維吾爾人來說，這面旗幟所代表的含義是政治壓迫，是文化滅絕，是幾十年來的屈辱，然而，他們還是決定擎著這面旗幟，就是要表明一個立場，我們不是疆獨！這種表態也許是功利，也許是計謀的，也當然是無奈的，但在消解非理性仇恨的面向上，絕對是積極的。遺憾的是，這種作法並不能改變中國政府鎮壓的立場，但至少留下了歷史記錄，讓我們能夠在此仗義執言。
政府說此次事件是暴亂，是“打砸搶燒”。我要在此責問政府的只有一句：“是不是又是先鎮后暴？”說“又是”是因為中共統治幾十年來，每次鎮暴幾乎都是先鎮后暴，二十年前的天安門大屠殺也是如此，事後又都是混淆視聽，倒果為因，把責任推給人民。我呼籲公正的調查，但在中共的專制統治之下，對此不敢期待，唯提醒世人，在這個公正調查結果出來之前，別忘記中共的斑斑劣跡，別忘記是誰在阻止公正調查的出現，別忘記是誰掌握暴力。
二、
這次事件，是維吾爾人對漢人的專制政府長期壓迫的反抗，同時，也是維吾爾人對漢人長期歧視的抗議。
政治壓迫是維吾爾人以及在中國境內的各少數民族最首先也是最強烈的感受，這一點也是證據確鑿無須長論。中國共產黨在國內對於人民長期實行專制統治，剝奪人民政治權利，剝奪人民的思想、言論以及集會、結社的權利是事實，但到了少數民族地方，這種政治壓迫還多一層民族壓迫。在新疆，自治區主席依照法律必須由維吾爾人出任，但這個自治區主席一定還兼任自治區黨委副書記，服膺於公開的一把手——自治區黨委書記之下；而且，這所謂的自治區主席，實際上根本被排除在政治決策核心之外，連這個第二把手也是擺個樣子。自治區以降，各自治州、地區、縣、市、鄉、鎮，甚至到村，無不如此，政府企事業單位的一把手也都由漢人擔任，我個人連一個例外都沒聽到過。職務分配影響的除了尊嚴，更直接的是資源的分配，文化、教育以及至關重要的經濟資源的分配。可以想見，維吾爾人在新疆完全不可能有任何當家作主的權力，連表面的當家作主的感覺都被剝奪。維漢矛盾及仇恨的根源全在於此。
而這麼明顯的政治歧視，政治壓迫，被大家習以為常，在新疆的漢人，不僅沒有因為自己也是專制制度下的被壓迫者而對維吾爾人有任何的同情和理解，反而自動與政府站在同一陣線上，常常掛在嘴邊的就是維吾爾人享受的“少數民族優惠”政策，計劃生育不及於少數民族等等。這種說法之中的“患不均”成分我可以理解，殊不知，其實這些所謂優惠政策比起前面所講的政治剝削和壓迫以及因此而產生的文化教育經濟實際損失，根本連補償都不夠，更不必說少數民族對於這些政策的形成根本無權置喙。換言之，如果以落實自治換取取消所有民族優惠，即使有歷史性的不公平，維吾爾人也完全願意接受！
另一種政府常說的說法，也被漢人甚至受過高等教育的，包括一些民運人士也常常掛在嘴邊的說法，就是“如果沒有中國，新疆西藏至今只會更糟，人民只會更加苦難。”首先這種假設是完全無法論證的，而我相信，就算在一九四九年，新疆西藏比起內地平均發達水平有段距離（其實連這個假設都應該進一步討論），那麼如果過去六十年，這兩個地方沒有共產黨的掠奪和禍害，今天發展超過內地的機會很可能更大。再退一萬步，就算果真新疆西藏真的“有幸”因為成為中國的自治區而取得了經濟文化上的進步，持這種論調的人也不能就此證明征服、殖民和歧視的合理性。當年日本發達侵華戰爭時，軍事、經濟上比中國發達，而且也主張建立“大東亞共榮圈”，是否可以說，如果日本當年占領中國成功，今天的中國在經濟上一定會更發達？是否可以因此得出日本侵略中國合理的結論？
維吾爾人在政治上受到中國共產黨專制政權的壓迫，而漢人、尤其是在新疆的漢人支持甚至協助政府貫徹這些壓迫和歧視性政策，助紂為虐，維吾爾人感受到的就絕不僅僅是專制的壓迫了，而是對整個漢人的殖民心態、殖民政策的反抗和仇恨。
三、
雖然我常常堅信公義的貫徹始終是歷史良性發展的不二法門，然而，在中國境內的民族問題上，我們可能必須同時追求貫徹公義與民族和解。消弭仇恨原本應該是在正義得以伸張之後，但也許我們根本沒有伸張正義的機會就被仇恨所吞噬了。
而民族和解又談何容易！尤其在強大的一方依然蠻橫之時，在無理的一方繼續無禮時。維吾爾族人民對漢人的滿腔怒火絕對是事實，絕對是可以理解的，這種憤怒也在同時讓和解變得遙遙無期，對於解決維吾爾今天面臨的問題沒有幫助。所以，長期以來，我對於表達憤怒，表達仇恨並不熱衷。也常常呼籲我的維吾爾兄弟們認清這樣一個嚴酷現實。我希望我追求民主，追求理性思考及對話的努力能夠在解決維漢矛盾時能夠起到正面作用。
和解是解決新疆問題的關鍵，正義是和解的前提，而勇敢面對，理性討論，又是維漢二族共同追求正義的不二法門。到了那天，『七五』烏魯木齊流的血，才不會真的白流，受難者也才能夠真的安息吧。
（此文為北京之春雜志專書）
你病了？
@西域
為你被轟出餐館的遭遇感到難過。被誤解和排擠，你遇過，我也遇過，我不選擇把排擠者再邊沿化，誤解已經太多了。一人走一步，你表示了善意，已經足夠，別強求對方接受，也不用太戒懷。境外也有友善的維族，希望你下次遇到友善的待遇。
我福大命大，曾因與維人口角誤會，被數人亮刀指嚇，沒嚇死。也被邊民引入山中行劫，結果變成請客食飯。有回在青海，看著老騎士持火槍奔來，我四處都找不到掩體，以為死定了，結果也只是虛驚一場（人家只是打獵。幹！來勢之凶狠，遠可怕於在百式扣押我問話的軍佬）。一朝被蛇咬，十年怕草繩。我幾次都沒出事，膽生毛了，也看化了，一時的對立和誤會不代表甚麼，別往泥濘深處踩下去就好。
以直報怨，要有一個限度，莫超過限度，變成以怨報怨。
@李學斌
所以，我在其他回帖中，也严厉谴责7日部分汉族暴民对无辜维族群众的报复。国内官方媒体有报道，当日武警用刺刀保护受伤维族青年，吓退施暴者。至于那些背着人命债的，自会得到其应有的下场。
关于司法递检过程，我认为民间和其它机构不应苛求太快。即使一切按程序走，牵涉那么多人，全部结案最快也得到明年年初了。否则，光连轴转的审讯，不逼死嫌疑人，也得累死差佬。
@西域
文明社會要求有透明的準則，按標準辦事。不明限期地關押，當然不得民心，惹人懷疑。
若果以香港的準則，48小時還查不出甚麼，就得放人了，頂多扣起護照不許出境，並要求定時報到。大陸的情況比較複雜，但若要立一個準則，那怕是長達 7 天，也總勝過狀況不明。
換了你被扣留問話，家人不明真相，他們會安心等待到明年年初才去發聲求助嗎？
@李學斌
今天看到的官方消息，逮捕令已经根据前期侦讯发布过了。没释放的，卷宗已经转入了检察院系统。乌鲁木齐和其它国际都市一样，监控录象无处不在。事件从下午到凌晨，但凡镜头下动武的，都跑不了，遑论那些现形者。
ئۈرۈمچىدە ئاققان قان بىزنى رىئاللىققا يۈزلەندۈرسۇن
ئۆركەش دۆلەت
2009-يىلى 16-ئىيول
ئۈرۈمچىدە يۈز بەرگەن قانلىق ۋەقەنىڭ تولۇق، ھەقىقىي ۋە كىشىنى قايىل قىلارلىق ئەسلى قىياپىتىدىن خەۋەردار بولىشىمىز ئۈچۈن بەلكىم يەنە بىر مەزگىل ۋاقىت ساقلىشىمىزغا توغرا كېلىدىغاندەك قىلىدۇ. ئۇنىڭ ئۈستىگە بۇ مەسىلە بەكلا نازۇك ئىشلارغا بېرىپ تاقىلىدىغاندەكمۇ قىلىدۇ. نۇرغۇنلىغان دېموكراتىك تەشكىلاتلار، مۇنازىرە مەيدانلىرى بۇنداق بىر دوكلادنىڭ ئوتتۇرغا چىقىشىدىن بۇرۇن ئىپادە بىلدۈرۈشتە ئالدىراپ كەتمەي سەل ئۆزىنى تۇتىۋېلىپ سوغوققانلىق بىلەن كۈتۈپ تۇرغانلىقىنىڭ ئۆزىمۇ كومپارتىيىنىڭ بۇ قېتىمقى جامائەت پىكىرىگە تەسىر كۆرسىتىش ئۈچۈن تىرىشقانلىق كۆرسەتكەنلىكىنىڭ بىر نەتىجىسى ھېساپلانسا كېرەك. شۇنداقتىمۇ، ھېچ بولمىغاندا ئۈرۈمچىدە يۈز بەرگەن بۇ قېتىمقى قانلىق ۋەقە كەڭ كۆلەملىك مۇھاكىمە دولقۇنىغا سەۋەپ بولالىغانلىقىنىڭ ئۆزىلا ئۇزۇندىن بېرى ئەھمىيەت بېرىلمەي بىر چەتكە تاشلاپ قويۇلغان مىللىي مەسىلە دېگەن بۇ تېمىغا قايتىدىن كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى جەلىپ قىلىشقا سەۋەپچى بولالىغانلىقىنىڭ ئۆزىمۇ ھازىرچە بىھۇدە قازا قىلغان ئۇيغۇر-خىتايلارنىڭ روھىغا تەسەللى بېرىشتەك پايدىسى بولسىمۇ بولغاندۇ بەلكىم. مېنىڭچە بولغاندا، ئەمىلى پاكىتلارنىڭ ماھىيىتىگە ھۆكۈم چىقىرىش ئىشىمۇ ئۇنچىۋالا تەس ئىشلاردىنمۇ ئەمەس. ئاق كۆڭۈللۈك بىلەن ئىپادە بىلدۈرۈشنىڭ ئۆزىلا خىتاي دېموكراتىك ھەرىكەتچىلىرىدە بولۇشقا تىگىشلىك ئەقەللىي بىر ئۆلچەم بولسا كېرەك. بۇ جەھەتتە نۇرغۇنلىغان دوستلىرىمىزنىڭ كەسكىن مەيدانىنى ئوتتۇرغا قويالىغانلىقىغا چوڭقۇر رەخمىتىمنى بىلدۈرۈش بىلەن بىرگە، بۇ ھەقتىكى ئۆزەمنىڭ بىر قىسىم كۆزقاراشلىرىم ئۈستىدە توختۇلۇپ ئۆتمەكچىمەن.
1. ئالدى بىلەن شۇنى تەكىتلەيمەنكى، ھۆكۈمەت دائىرىلىرىنىڭ دېگەنلىرىگە ھەرگىز ئىشەنگىلى بولمايدۇ.
ھۆكۈمەت دائىرىلىرىنىڭ بۇ قېتىمقى ۋەقەنى ”چەتئەلدىكىلەرنىڭ قۇماندانلىق قىلىشى بىلەن پارتىلاپ چىققان ۋەقە“ دەپ تۆھمەت قىلىشى كومپارتىيىنىڭ ئىزچىل نەيرەڭۋازلىقلىرىدىن بىرى بولۇپ، بۇنىڭغا رەددىيە بېرىمەن دەپ ۋاقىت ئىسراپ قىلغۇچىلىقى يوق. ئالدى بىلەن، رابىيە قادىر ۋەقەنىڭ تەرەققىياتىنى ئالدىن مۆلچەرلىيەلىگەن بولىشى مۇمكىن ئەمەس. بەك بولۇپ كەتسە ۋەقە يۈز بېرىشنىڭ ئەڭ دەسلىۋىدىكى تېنچ ئۇسۇلدا نارازىلىق بىلدۈرۈش نامايىشىنىڭ قوزغىلىشىغا ئاز-تۇلا تەسىر كۆرسىتەلىشىلا مۇمكىن. خىتاي كومۇنىستلىرىنىڭ زوراۋان كۈچى بىلەن قاتتىق باستۇرىدىغانلىقىنى مۆلچەرلىيەلەيدىغان رابىيە قادىردەك ياكى چەتئەلدە تۇرىۋاتقان ھەرقانداق بىر ئۇيغۇر ۋەتىنى ئىچىدىكى قېرىنداشلىرى ئاقىۋەتكە بىۋاستە مەسئ.ۇل بولۇپ قالىدىغان بۇنداق بىر قارارنى ئېلىشى ھەرگىز مۇمكىن ئەمەس. ئاخىردا شۇنىمۇ تەكىتلەپ ئۆتىمەنكى، رابىيە قادىر چەتئەلدە تۇرۇپ شىنجاڭدىكى ئۇيغۇرلارنىڭ ب ۇنچە چوڭ بىر ۋەقە چىقىرىشىغا قۇماندانلىق قىلغىدەك قابىلىيىتيىنىڭ بار-يوقلىقىغا دېموكراتىيە ھەركىتى بىلەن چەتئەللەردە ئۇزۇندىن بېرى شوغۇللىنىپ كېلىۋاتقان يىتەكچىلەر ئادىل ھۆكۈم قىلىپ باقسا بولىدۇ.
يەنە كېلىپ، ئاتالمىش ”تېررورلۇق ھۇجۇم قىلدى“ دېگەن بۇ گەپنىڭ ئۆزىنىلا ئالىدىغان بولساق، بۇ بەكلا ئەقىلغا سىغمايدىغان گەپ بولۇپ قالدى. كوچىغا چىقىپ نامايىش قىلىدىغان تېررورچىلارنى كىم كۆرۈپتۇ؟ نەدىمۇ ئۇچۇق-ئاشكارە ئوتتۇرغا چىقىپ تېررورلۇق بىلەن شوغۇللىنىدىغان تېررورچىلار بار ئىكەن؟
ئاخىردا ”شىنجاڭ مۇستەقىلچىلىرى، بۆلگۈنچى كۈچلەر“ گە گۇناھ ئارتىش مەسىلىسى ئۈستىدە توختىلىپ باقايلى. ئەسلىدە شىنجاڭ مۇستەقىللىقى بىلەن مىللىي تەغدىرىنى ئۆزلىرى بەلگىلەش دېگەنلەر ئىدىيىۋىي ئەركىنلىككە، پىكىر قىلىش ئەركىنلىكىگە مۇناسىۋەتلىك ئىشلار بولۇپ، ئۇيغۇرلار بۇ تۈردىكى تەلەپنى ئوتتۇرغا قويغانمۇ دەيلى، بۇنىڭ نىمە يامان تەرىپى بار؟ ھالبۇكى، بۇ قېتىمقى ئۈرۈمچى ۋەقەسى ئەسلىدە تېنچ نامايىش بولۇپ ئوتتۇرغا چىققان بىر ھەرىكەت بولۇش بىلەنلا قالماي، ھەتتا يەرلىك ئالىي مەكتەپ ئوقۇغۇچىلىرى بەش يۇلتۇزلۇق قىزىل بايراقنى كۆتۈرۈشۈپ نامايىش قىلغان! ئەسلىدە ئۇيغۇرلارنىڭ ئېڭىدا بۇنداق بىر بايراق سىياسىي بېسىم، مىللىي مەدەنىيىتىنىڭ يوقۇتۇلىشى ۋە نەچچە ئون يىللىق بوزەك قىلىنىش، ئېزىلىشنىڭ سىموۋۇلى بولۇپ كەلمەكتە ئىدى. شۇنىڭغا قارىماي ئۇيغۇرلار يەنىلا بۇ بايراقنى كۆتۈرۈپ چىقىش قارارىنى ئېلىش ئارقىلىق بىز مۇستەقىللىق تەلەپ قىلمىز دەپ نامايىش قىلمىدۇق! دېگەن كۆزقارىشىنى ئىپادىلىمەكچى بولۇشقان. ئۇلارنىڭ ئۆز مەيدانىنى بۇ تۈردە ئىپادىلىگەنلىكى ئەسلىدە پايدىلىق بىر ئەھۋال بولۇپ، ئۇلارنىڭ بۇ قىلىقىنى ھەرقانچە ھىلىمىكىر ئىشلەتكەنلىك دېسەكمۇ قىلچە ئەھمىيىتى يوق. چۇنكى ئۇلارنىڭ بۇنداق قىلغانلىقى ئەقىلسىزلىق بىلەن ئۆچمەنلىك قىلغۇچىلارنىڭ غەزەپ نەپرىتىنى يۇمشىتىش رولىنى ئوينايتتى. بۇ نوقتىدىن ئالغىنىمىزدا ئۇلارنىڭ بۇنداق قىلغانلىقى خىتايلار ئۈچۈن پايدىلىق بىر ئەھۋال ئىدى. ئەپسۇسكى، ئۇلارنىڭ بۇنداق ئاق نىيەتلىك قىلىشلىرىمۇ خىتاي ھۆكۈمىتىنىڭ باستۇرۇش مەيدانىنى ئۆزگەرتەلمەيتتى. شۇنداق بولسىمۇ ھېچ بولمىغاندا ئۇلار بۇ ھەركىتى ئارقىلىق بىر تارىخىي رېكورت، تۇنجى ئۈلگە تىكلەپ بەرگەن بولۇپ، بىز بۇ يەردە ئۇلار ھەققىدە ھەققانىيەت مەيدانىدا تۇرۇپ سۆزلەشكە جۈرئەتلىك بولىشىمىز كېرەك ئىدى.
ھۆكۈمەت دائىرىلىرى بۇ قېتىمقى ۋەقەنى توپىقلاڭ چىقىرىش، ”ئۇرۇپ، چېقىپ، بۇلاش، كۆيدۈرۈش ۋەقەسى“ دەپ بوھتان قىلىشتى. مەن بۇ يەردە ھۆكۈمەت دائىرىلىرىدىن پەقەت مۇنداق بىرلا سۇئالنى سورايمەن: ”بۇ قېتىمقىسىدىمۇ ئاۋال باستۇرغاندىن كېيىن ئاندىن توپىلاڭ چىقتى؟“ بۇنىڭغا بېرىلىدىغان جاۋاپ ئېنىق، چۇنكى خىتاي كومپارتىيىسى ھۈكمىرانلىق قىلىپ كېلىۋاتقان بۇ نەچچە ئون يىل جەرياندا ھەر قېتىملىق توپلاڭ باستۇرۇشتا ئاۋال باستۇرۇپ ئاندىن توپلاڭ چىقىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىپ كەلگەن ئىدى. يىگىرمە يىل بۇرۇن تيەنئەنمىن ۋەقەسىدىكى قىرغىنچىلىق ۋەقەسىمۇ ئەنە شۇنداق يۈزبەرگەن ۋەقە ئىدى. ۋەقە يۈز بەرگەندىن كېيىن ھۆكۈمەت دائىرىلىرى ھەر دائىم خەلق ئاممىسىنىڭ كۆزىنى بوياپ سەۋەپنى نەتىجە قىلىپ كۆرسىتىپ پۈتۈن مەسئولىيەتنى خەلق ئاممىسىنىڭ ئۈستىگە ئارتىپ ئادەتلىنىپ كەلگەن ئىدى. شۇنداق بولغاچقا، منەن بۇ ئىشنىڭ ھەققانىي بىر شەكىلدە تەكشەرىلىشىنى تەلەپ قىلىمەن. ئەمما شۇنىسىمۇ بىر ھەقىقەتكى، خىتاي كومپارتىيىسىنىڭ ھۈكمىرانلىقى ئاستىدا بۇنداق بىر ئۈمىتتە بولۇش ئىمكانىيىتىمىز يوق. بىزنىڭ قولىمىزدىن كېلىدىغىنى، دۇنيا جامائەتچىلىكىگە ئەسكەرتىش بېرىپ ئۆتۈش، بۇنداق ھەققانىي تەكشۈرۈش دوكلاتى ئوتتۇرغا چىقىشتىن بۇرۇن خىتاي كومپارتىيىسىنىڭ قارىنى ئاق، ئاقنى قارا قىلىپ ھەممىنى بۇلغاپ كۆرسىتىشكە ئۇرۇنىدىغانلىقىنى، ھەققانىي تەكشۈرۈشنىڭ ئوتتۇرغا چىقىرىلىشىغا كىم توسالغۇلۇق قىلىدىغانلىقىنى، زوراۋانلىق كۈچىنىڭ كىمنىڭ قولىدا ئىكەنلىكىنى ھەرگىز ئۇنۇتماسلىقىمىز لازىم دەپ ئەسكەرتىپ تۇرىشىمىز لازىم.
2. بۇ قېتىمقى ۋەقە ئۇيغۇرلارنىڭ خىتاي ئىستىبدات ھاكىمىيىتىنىڭ ئۇزۇن يىللىق ئېكىسپالاتاتسىيىسىگە قارشى ھەرىكىتى بولۇپلا قالماي، يەنە ئۇيغۇرلارنىڭ ختايلار تەرىپىدىن ئۈزۈندىن بېرى كەمسىتىلىشىگە قارشى بىر نارازىلىقىدۇر.
سىياسىي بېسىم ئۇيغۇر ۋە شۇنىڭغا ئوخشاش خىتاي تەۋەسىدىكى باشقا ھەرقايسى ئاز سانلىق مىللەتلەر ئەڭ ئاۋال دۈچ كېلىۋاتقان، ھەمدە ئەڭ كۈچلۈك ھېس قىلىدىغان بىر ھادىسە بولۇپ، بۇ ھەقتىكى پاكىتلارنى ھېچكىم ئىنكار قىلالمايدىغان، مۇنازىرە تەلەپ قىلمايدىغان بىر ئەمەلىيەت. خىتاي كومپارتىيىسى مەملىكەت ئىچىدە خەلق ئۈستىدىن ئۇزۇندىن بۇيان دېكتاتۇرا يۈرگىزىپ ھۈكمىرانلىق قىلىپ، خەلقنىڭ سىياسىي ھوقۇقلىرىنى، ئىدىيىۋىي، سۆز ئەركىنلىكى ۋە يىغىلىش، تەشكىلاتلارغا ئۇيۇشۇش ھوقۇقلىرىنى تارتىپ ئالغانلىقى ئىنكار قىلىنماس بىر ئەمەلىيەت. ئەمما ئىش ئاز سانلىق مىللەت رايونلىرىغا بارغاندا بۇ تۈردىكى سىياسىي بېسىملارغا يەنە مىللىي بېسىملار قوشۇلۇپ كەلمەكتە. شىنجاڭدا، ئاپتونوم رايوننىڭ رەئىسىنى قانۇن بويىچە ئۇيغۇرلار ئۈستىگە ئېلىشى شەرت ئىدى. ئەمما بۇ ئاپتونوم رايون رەئىسى قەتئىي تۈردە ئاپتونوم رايونلۇق پارتىكومنىڭ مۇئاۋىن سېكرىتارلىق ۋەزىپىسىنىمۇ قوشۇمچە ئۈستىگە ئېلىپ، ئۇچۇق ئاشكارە بىرىنچى قول ۋەزىپىسى ئورنىدىكى ئاپتونوم رايونلۇق پارتىكوم سېكرىتارىنىڭ قولئاستىدا ئىشلەيدىغان ئورۇنغا چۈشۈرۈپ قويۇلغان. شۇنىڭدەك يەنە، بۇ ئاتالمىش ئاپتونوم رايون رەئىسى ئەمەلىيەتتە پۈتۈنلەي دېگىدەك سىياسىي قارار بېرىدىغان يادرونىڭ سىرتىدا قالدۇرۇلۇش ئارقىلىق، قولغا كەلتۈرگەن بۇ ئىككىنچى قوللۇق ۋەزىپىسىمۇ كۆرۈنۈشتىكى قورچاقلىق ئورۇنغا چۈشۈرۈپ قويۇلغان. ئاپتونوم رايوننىڭ تۈۋەن قاتلاملىرىدىن ھەرقايسى ئاپتونوم ئوبلاس، ۋىلايەت، ناھىيە، شەھەر، يېزا، بازار، ھەتتا كەنتلەرگىچە بولغان قاتلاملارنىڭ ھەممىسىلا ئەنە شۇ شەكىلدە تەشكىل تاپقان بولۇپ، ھۆكۈمەت ۋە ئىدارىلارنىڭ بىرىنچى قول باشلىقلىرىنىڭ ھەممىسىنىلا خىتايلار ئۈستىگە ئېلىۋالغان بولۇپ، مەن بۇ جەھەتتە بىرەرمۇ باشقىچە بىرەر مىسالنى ئاڭلاپ باقمىدىم. ۋەزىپە تەخسىملەشنىڭ كۆرسىتىدىغان تەسىرلىرى ئۇلارغا قەتئىي بوي سۇنۇشتىن باشقا، بىۋاستە تەسىرى بايلىق مەنبەلىرىنىڭ تەخسىم قىلىنىشى، مەدەنىيەت، مائارىپ ۋە شۇنىڭدەك مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە دەپ قارالغان بارلىق ئىقتىسادىي مەنبەلەرنىڭ تەخسىماتلىرىغا كۈچلۈك تەسىر كۆرسىتىپ كەلمەكتە. بۇنىڭدىن شۇنى كۆرىۋېلىش تەس ئەمەسكى، ئۇيغۇرلار شىنجاڭدا غوجايىنلىق قىلىشنىڭ قىلچىمۇ ئاساسلىرىغا ئىگە بولۇپلا قالماي ئۆز يېرىدە كۆرۈنۈشتە بولسىمۇ غوجايىنلىق قىلىش ھېسياتىمۇ تارتىپ ئېلىنغان. مېنىڭچە بولغاندا ئۇيغۇرلار بىلەن خىتايلار ئوتتۇرسىدىكى ئۆچمەنلىكنىڭ كېلىش مەنبەسىمۇ دەل مۇشۇ يەردە.
ئەنە شۇنداق ئوچۇق كۆرۈنۈپ تۇرغان سىياسىي كەمسىتىش، سىياسىي بېسىملار كۆپچىلىك خىتايلارنىڭ قارىشىچە ئادەتتىكى نورىمال ئىشلار قاتارىدا كۆرۈنۈپ كەلمەكتە. شىنجاڭدىكى خىتايلار ئۆزلىرىمۇ بۇ دىكتورلۇق تۈزۈم ئاستىدا ئىزىلىۋاتقان بولىشىغا قارىماي ئۇيغۇرلارغا قىلچىمۇ ھېسداشلىق قىلىش، ئۇلارنىڭ دەرتلىرىنى چۈشىنىش تەرىپىدە بولماي، بۇنىڭ دەل ئەكسىنچە ئۆزلىكىدىن ھۆكۈمەت تەرىپىدە تۇرىۋېلىپ ھەردائىم ئاتالمىش ئۇيغۇرلار ئىرىشكەن ”ئازسانلىق مىللەتلەرگە ئېتىۋار بېرىش“ دەيدىغان سىياسىتى، پىلانلىق تۇغۇت ئازسانلىق مىللەتلەرگە يولغا قويۇلمىدى دېگەندەك قۇرۇق گەپلەرنى كۆتۈرۈشۈپ يۈرمەكتە. ئۇلارنىڭ بۇنداق داۋراڭلىرىنىڭ ھېچنىمىگە ئەرزىمەس نەرسىلەر ئىكەنلىكىنى ياخشى بىلىمەن. كىم بىلمەيدۇ، ئۇلارنىڭ ئەتىۋار بېرىش سىياسىتى دەپ كۆتۈرۈپ يۈرگەن بۇ نېمىلىرى ئەسلىدە يوقۇرىدا دەپ ئۆتۈلگەن سىياسىي ئىكىسپالاتاتسىيە ۋە مىللىي بېسىملار ئالدىدا، شۇنىڭدەك بۇلاردىن كېلىپ چىققان مەدەنىيەت، مائارىپ، ئىقتىساد قاتارلىق جەھەتلەردە يوقاتقان ئەمىلىي زىيانلار ئالدىدا ھېچنىمىگە ئەرزىمەيدىغان، ھەتتا زىياننىمۇ قاپلاپ بىرەلمەيدسىغان ئېتىۋار بېرىشلەر بولۇپ، بۇ باھانىدا ئازسانلىق مىللەتلەر بارلىق ھوقۇقلىرىدىن مەھرۇم بولۇشقا سەۋەپ بولىۋاتقانلىقىنى تالاش تارتىش قكىلىشقا قىلچىمۇ ئورۇن قالمايدۇ. مۇنداق ئېيتقاندا، ئەگەر ئاپتونومىيەنى ئىجرا قىلىپ بېرىدىغانلا بولسا، بارلىق ئىتىۋار بېرىشلارنى ئەمەلدىن قالدۇرىۋەتكىنىدە، تارىخىي تەڭسىزلىكلەر مەۋجۇت بولۇپ تۇرغىنىدىمۇ ئۇيغۇرلار بۇنداق ئاپتومىيىنى يەنىلا قوبۇل قىلغان بولاتتى!
ھۆكۈمەت دائىرىلىرىنىڭ ھەر دائىم ئېغىزىدىن چۈشەرمەيدىغان يەنە بىر گېپىنىمۇ خىتايلار، ھەتتا ئالىي بىلىم ئالغان بىر قىسىم دېموكراتچىلارنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالغان خىتايلار ئېغىزدىن چۈشەرمەي يۈرمەكتە: ”ئەگەر خىتاي دۆلىتى بولمىغان بولسا، شىنجاڭ بىلەن شىزاڭ بۈگۈنگىچە تېخىمۇ ۋەيران بولۇپ كەتكەن بولار ئىدى، ئۇ يەردىكىلەر تېخىمۇ جامالىق مۇھىت ئىچىدە قالغان بولاتتى.“ بىرىنچىدىن، بۇندان بىر مۆلچەر ھېچقاچان ئىسپاتلىنىش ئىمكانىغا ئىگە ئەمەس. ئەمما مەن شۇنىڭغا ئىشىنىمەنكى، ئەگەر 1949-يىلى شىنجاڭ بىلەن تىبەت ئىچكى ئۆلكىلەرنىڭ ئوتتۇراھال تەرەققىيات سەۋەيىسىدىن تۈۋەن بولۇپ قالغىنىدىمۇ (ئەسلىدە بۇنداق بىر پەرەزنىڭمۇ ئىسپاتلىنىش جەريانى بولىشى شەرت ئىدى)، بۇ چاققىچە ئۆتكەن ئاتمىش يىل ئىچىدە بۇ ئىككى جايدا كومپارتىيىنىڭ بۇلاڭ-تالىڭى بىلەن ئاپىتى بولمىغان بولاتتى. شۇنداق بولغاچقا بۈگۈنكى كۈبندە خىتاي ئىچكى ئۆلكىلىرىنىڭ تەرەقىيات سەۋىيىسىدى ئۆتۈپ كېتىش ئېھتىمالى يەنىلا كۈچلۈك بولاتتى. بىز بۇنىڭدىنمۇ يەنە ئونمىڭ قەدەم كەينىگە چېكىنىپ تۇرۇپ گېپىمىزگە كەلسەك، شىنجاڭ بىلەن تىبەت ھەقىقەتەنمۇ ئۇلار دېگەندەك خىتاينىڭ ئاپتونومىيە دېگەن بۇ ”بەخىتلىك تاجىسى“ غا ئېرىشەلىگىنىدىن كېيىن مەدەنىيەت ۋە ئىگىلىكى زور سدەرىجىدە تەرەققىي قىلغان تەغدىردىمۇ، يوقۇرقىدەاك گەپنى قىلىپ يۈرىدىغانلار بىز سىلەرنى تەرەققىياتقا ئېرىشتۈرۈپ قويدۇق دېگەننى باھانە قىلىپلا بۇ يەرلەرنى بېسىۋالغانلىقى، مۇستەملىكە قىلىۋالغانلىقى ۋە كەمسىتكەنلىكىنى ھەقلىق قىلىپ كۆرسىتىشكە ھېچكىمنىڭ ھەققى يوق. ئەينى ۋاقتىدىكى ياپونىيە خىتايغا تاجاۋۇز قىلىش ئۇرۇشىنى قوزغىغان ۋاقتىدا ھەربى ئىشلار، ئىقتىسادىي تەرەققىيات جەھەتلەرنىڭ ھەممىسىدىلا خىتايدىن كۆپ تەرەققىي قىلغان ئىدى. ھەتتا ئۇلارنىڭ كۆتۈرۈپ چىققان شۇئارىمۇ ”بۈيۈك شەرقىي ئاسىيانى ئورتاق ەۈللەندۈرۈش“ ئىدى. ئۇنداقتا ياپونلار ئەينى ۋاقتىدا خىتاينى مۇۋەپپىقىيەتلىك ھالدا ئىگەللىۋالغان بولسا، بۈگۈنكى كۈندە خىتاينىڭ تەرەققىياتى بۈگۈنكىدىنمۇ ئۈستۈن بولماسمىدى؟ بۇنىڭغا قاراپلا ياپونلارنىڭ خىتايغا تاجاۋۇز قىلغانلىقىنى ئەڭ توغرا قىلغانلىق دەپ خۇلاسىلىشىمىزغا مۇمكىن بولارمۇ؟
ئۇيغۇرلار سىياسىي جەھەتتىن خىتاي كومپارتىيىسىنىڭ دىكتاتۇر ھاكىمىيىتىنىڭ ئىزىشىگە ئۇچىرىماقتا. ئەمما خىتايلار، بولۇپمۇ شىنجاڭدىكى خىتايلار ھۆكۈمەتنىڭ بۇ تۈردىكى ئىزىش ۋە كەمسىتىش سىياسىتىنى يۈرگۈزۈشىنى قوللاپ قۇۋەتلىشىپ بەرمەكتە، ھەتتا بۇنىڭغا بىۋاستە قاتنىشىپ ياردەملەشمەكتە، بىرلىكتە بوزەك قىلىشماقتا. ئۇيغۇرلارنىڭ ھېس قىلىۋاتقىنى دىكتاتۇر ھاكىمىيەتنىڭ ئىزىشىلا ئەمەس، بەلكى بارلىق خىتايلارنىڭ مۇستەملىكىچى روھى ھالىتىگە، مۇستەملىكىچى سىياسىتىگە قارشى تۇرغانلىقى ۋە ئۇنىڭغا ئۆچمەنلىك قىلغانلىقىدۇر.
3. گەرچە مەن ھەققانىيەتنىڭ يولغا قويۇلىدىغانلىقى باشتىن ئاخىرى تارىخنىڭ ھەققانىيەتچىلەر تەرىپىدە تەرەققىي قىلىدىغانلىقىنىڭ بىردىن بىر قانۇنىي دېگەنگە قەتئى ئىشىنىدىغان بىرسى بولساممۇ، ىىتاي تەۋەسىدىكى مىللىي مەسىلىلەردە ھەققانىيەتنىڭ ئىجرا قىلىنىشى بىلەن مىللەتلەر ئوتتۇرسىدىكلى چۈشۈنۈشنى قولغا كەلتۈرۈش جەھەتتە ئىزدىنىشىمىزغا توغرا كېلىدۇ. ئۆچمەنلىك ئەسلىدە ھەققانىيەت يولغا قويۇلغاندىن كېيىن ئاندىن يوقۇلۇشقا باشلايدۇ. ئەپسۇسكى، بىز بۇنداق بىر ھەققانىيەت يولغا قۇيۇلماي تۇرۇپلا ئۆچمەنلىكلەر دېڭىزىدا غەرىق بولۇپ كېتىدىغاندەكمۇ تۇرىمىز.
ئۇنىڭ ئۈستىگە مىللەتلەر ئوتتۇرسىدىكى چۈشىنىشنى قولغا كەلتۈرۈش ئىشىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئىشى ئۇنچىلىك ئاسانغا توختايدىغان ئىشلاردىنمۇ ئەمەس. بولۇپمۇ كۈچلۈك تۇرغان تەرەپ زومىگەرلىكىنى تاشلىماي تۇرىۋاتقىنىدا، ناھەقچىلىك قىلىۋاتقان تەرەپ ئىزچىل تۈردە ئۆز قىلمىشىسدا چىڭ تۇرىۋېلىۋاتقان بىر ئەھۋالدا مىللەتلەر ئوتتۇرسىدىكى ئىناقلىقنى بەرپا قىلىشىمىز بەكلا تەس بىر ئىش. ئۇيغۇر مىللىتىنىڭ خىتايلارغا ئۆلگىدەك ئۆچ ئىكەنلىكىمۇ پۈتۈنلەي راس ئىش. بۇنى قەتئىي چۈشىنىشىمىز كېرەك. ئۇلارنىڭ بۇنداق غەزەپ-نەپرىتى يارىشىشنى راستىنلا ئەمەلگە ئاشۇرغىلى بولمايدىغان قۇرۇق خىيالغا ئايلاندۇرۇشقا يىتەكلىمەكتە. ئەمما بۇنداق نەپرەتلىنىش ئۇيغۇرلارنىڭ بېشىغا كېلىۋاتقان دەرتلىرىنى ھەل قىلىش ئىشىدا قىلچىمۇ پايدىسى تەگمەيدۇ. شۇنداق ئىكەن، ئۇزۇندىن بېرى، مەن ئۇلارنىڭ غەزىۋچىنىن ئىپادىلىشىگە، ئۆچمەنلىكىنى كۆرستىشىگە ئۇنچە بەك قىزىقىپ كەتمىدىم. مەن يەنە ئۇيغۇر قېرىنداشلىرىمغا بۇنداق ئېغىر ئەمەلىيەتنى تونۇپ يېتىشى ئۈچۈن ئۇلارغا داەئىم چاقىرىق قىلىپ كەلدىم. دېموكراتىيىنى قولغا كەلتۈرۈش، ئەقىل بىلەن تەپەككۈر قىلىش ھەمدە سۆزلىشىش ئۈچۈن تىرىشچانلىق كۆرسىتىش ئۇيغۇر-خىتاي زىدىيىتىنى ھەل قىلىشتا چوقۇم ئىجابىي رول ئوينايدۇ دەپ ئىشىنىمەن.
يارىشىپ قېلىش شىنجاڭ مەسىلىسىنى ھەل قىلىشنىڭ تۈگۈنى. ھەققانىيەت يارىشىشنىڭ ئالدىنقى شەرتى. ئەمما مەسىلىنى ھەل قىلىش ئۈچۈن ئۇنى تونۇشقا جاسارەت قىلىش، ئەقىل بىلەن مۇھاكىمە قىلىش قاتارلىقلارمۇ ئۇيغۇر-خىتايلارنىڭ ھەققانىيەت يولىدا ئورتاق ئىزدىنىشىنىڭمۇ بىردىن بىر يولى. شۇ كۈنلەگە بارغاندا، «ئۈرۈمچى 5-ئىيول قانلىق ۋەقەسى» دە ئاققان قانلار راستىنلا بىھۇدە ئاقمىغان، ئۆلگەنلەرنىڭ روھىمۇ ھەقىقىي ئەمىن تاپقان بولىدۇ.
‹بۇ ماقالەم بېيجىڭ باھىرى دېگەن ژورنالغا يېزىلغان ماقالە ئىدى›
‹چىرايلىق ئاپاق ناملىق بىرسىنىڭ بۇ ماقالىغار مۇنازىرە جاۋابى›
چىرايلىق ئاپاق:
2009.7.16.
ئەسلىنى سۈرۈشتە قىلساق، ئەگەر يېڭى خىتاي قۇرۇلمىغان بولسا بۈگۈنكى كۈندە ئۆركەشمۇ بولمىغان بولاتتى. ئەگەر كومپارتىيە بولمىغان بولسا سەن ئالىي مەكتەپتە ئوقۇش پۇرسىتىگە ئېرىشەلەيتتىڭمۇ ئۆركەش؟ سەن يەنە خىتاي تىلى بىلەن شۇنچە چالۋاقىلىيالىغان بۇلارمىدىڭ؟ سېنىڭ بۈەۈن ئېتىراپ قىلغىڭ كەلمەيۋاتقىنى، سەن ئەسلىدە ئەڭ ئاجىز بىر مەخلۇقسەن، سەن ئەسلىدە سېپى ئۆزىدىن پارازىتسەن! … ئىسىت سېنىڭ ئاتا-ئاناڭنىڭ شۇنچە جاپا بىلەن سېنى ئوقۇتقىنى! ئىسىت، ئىسىت، ئىسھىت!!!
我也是通过维基百科无意间找到你的BOLG的。。
因为在浏览新闻关于75事件时突然想到了您
就跑过来看看
关于民族问题 我想说说关于汉人对维人的看法。当然主要是别人的看法和我的舍友
之前我对维人没任何偏见，民族身份更多的象征着籍贯身份样并没有太多分别。
1.对我来说可能不理解“歧视”。事实上大多数汉人是感觉自己被歧视的。
为什么。两宽一少政策，使得很多人觉得 少数民族的人 杀人放火 只要事情不是太大就不会得到处置。
而汉人却在这方面遭到不平等待遇。加上政府对于很多外国人也同样有这样的特权。使得很多人更觉得被歧视感
2. 新疆的小偷很多，打架很猛（情原谅我把新疆人和维人画等号，很多人是实上时按地域划分人的，比如上 海人，河南人等等）
这里我的理解是，不能说小偷都是新疆人或者维人，只要有人的地方都会有小偷什么的。只是碰到的新疆人确实不少。他们把很多新疆的小孩拐带到中原，然后叫小孩去偷东西。大人在背后看着。如果被抓住而且闹的很凶的话，大人会过来带走小孩，要是还闹的话，就会动手动刀子的。成年人也是新疆人。当警察抓住的时候。新疆人会去派出所要人。而警察很多也不愿意出动少数民族。
很多民众自发的抓小偷组织，后来都变成为小孩找回家庭的组织。不管怎么样可怜的还是孩子。至于背后深层次的原因，很多老百姓还是没有那么多时间去思考的，就算想到了更多是无力解决。
3。 高考加分和多生多育。
多生多育，对很多汉人来说不是不可能，只是家里要有钱，或者有关系。只是对于更多数条件差的人来说，你也听过地方政府强制堕胎和精管结扎吧，很多时候手法确实有点野蛮。而少数民族却没有这样的限定。我是同意 少生优生 的政策的，毕竟资源稀少人口众多问题自然就比较多。
高考加分，您也应该是从高考大军出身的人该知道独木桥前那段惨烈的斗争吧？很多时候10分可是改变命运的分数。
很多人对于高考优惠和多生多育没有太多意见，习惯了也就没什么了。至于两宽一少政策确实让人感到不安。而且很多人不理解给的很多了为什么还要独立甚至是杀人。找不到工作，几乎在大陆随处可见，大学毕业就失业也都常态化了。说被歧视，那些苦苦挣扎在城市底层的民工不比维族人差。
至于我个人认为，本身少数民族政策只是微观上需要一点调整。根本在于政府执法不利，处理少数民族事件总是能盖就盖。导致很多人对事件了解不够透彻，而使得本身没有什么矛盾的事情厌恨积压所导致两族人民之间的不信任。
就像之前广州事件样，女孩误闯新疆人宿舍楼，新疆人开玩笑的猛然站起表情凶悍。使得女孩夺声尖叫跑出去，致使后来被另一方人认为企图强奸打起来。而之前传闻有两起强奸案，维族人只是遭到开除和拘留10天。可见两方背后误解之深。而警方始终没有个叫人信服的结论，甚至在开打当天，1个小时内都没有强行阻止。 其不作为叫人不可理解。
现在事情闹到这么僵硬，确实我自己想想都头大的要命。我没去过新疆，之前也不清楚那边维汉矛盾。所以维人遭歧视我不敢多下定论。
—————————————————
从前看过《天安门》，对您当初的风采印象深刻。您可是我们愤青界的老前辈了。。赫赫
起初对于民运人世的逢共必反也和很多人样觉得 仇恨太多。
不过后来想想，当年被整成那样，也能理解。
不管怎么说！~还是很支持你
关于那片爱国和愤青，我想说我们的爱国热情不比谁差，只是特殊的环境和接触的信息产生不样的反应而已。
就像我们骂共产党， 骂法轮功， 骂民运 骂日本，美国。骂来骂去，愤青就变成粪青了。
那些文化程度很低的无业维吾尔游民只要有人说是热比亚的指示,亡命徒就大有人在。
这样的人基本不知道热比亚是谁．亡命徒是在为谁而亡命．
新疆问题需要新思维和大转变：专访独立作家王力雄
亚洲周刊纪硕鸣／王力雄认为，中国目前的政治制度很难从根本上解决民族问题。一个真正民主和自由的、有充分人权保证的社会体系才是解决中国民族问题的根本所在。
新疆暴乱，一百八十多人的死亡数字还在不断上升，公布的杀戮暴行惨绝人环，一些遇害的汉人被利刀割喉甚至身首异处，是中国近年来最为触目惊心的大规模暴乱事件。从去年西藏拉萨的暴乱到今年新疆的暴行，可以看到，中国的民族矛盾、误解和分歧，有更为恶化的趋势。著有政治寓言小说《黄祸》、西藏问题研究《天葬》等书的民间独立作家王力雄，在二零零七年出版的《我的西域，你的东土》中就预言：「新疆问题有取代西藏问题的趋势，将成为大陆最头痛的问题。」而早在二零零二年左右，他多次表示，「新疆的危险正逼近临界点」。
从一九八零年至今，王力雄曾十次周游新疆，跑遍新疆的所有地区。接受亚洲週刊访问，王力雄回顾他在一九九九年设想写一本新疆的「《天葬》」，在新疆蒐集资料时，当局以「窃取国家机密」罪名将他投入牢狱四十多天。王力雄说，了解国家被如何治理本应是公民的知情权，但对当局来说，其统治却是被垄断的机密，不得触碰。不过，牢狱经历也为他打开了另一扇门，王力雄在狱中结识的维族朋友，向他打开心扉，带他走进维吾尔人的内心世界。
出狱后，王力雄四度重返新疆探访，在维族朋友带领下深入基层的维族世界。他向亚洲週刊直言，现在新疆的民族仇恨比以往更高，当民族矛盾演变为种族衝突，形成积重难返的结果，仅靠政策的调整和局部治理已经无法解决，「这是一个巨大的系统工程，最根本的要取决于整个社会的转型」。以下是访问摘要：
暴乱事件发生后，大家关注起因，你觉得该从哪些地方去探究起因呢？
现在很多的讨论是把结果当原因，我觉得只会导致更加模糊。虽然不少人认为，这次官方改变了以往封锁资讯的做法，但是我并不信任官方公布的资讯。在天安门事件的真相、去年西藏事件的真相等仍然被严密封锁之时，凭什麽断定，这次事件中官方所言，就是真实的、是真相呢？我不认为，依当局提供的资讯和让媒体很有限度的採访，就能构成整个事件的真相。所以，事件是怎麽引起的？有没有海外势力操控？有没有恐怖团伙的参与？至少是现有的资讯让我仍然无从判断。但我可以说，根本的原因不是别的，而是中国政府民族政策的失败。
依你看，汉维两个民族主要的误解和分歧是什麽？
那存在很多方面。但比较重要的还是在移民，对维族人来说，新疆现在相当于「殖民地」，很多维族人心中都这样想。新疆本地的资源被大量运往内地，而原住民并没有从中得到好处。大量的汉人到新疆工作和寻找生计。从当年的知识青年支边，很大原因是内地城市的就业困难，二百多万人的新疆生产建设兵团是汉人的屯垦组织。在大跃进之后的饥饿年代又有大量汉族流民进入新疆。八十年代改革开放后有更多的汉人迁移到新疆。移民与原住民争夺资源。类似西气东输那样的工程，把石油、煤、矿等资源开发运往内地，虽然经济不断发展，投资也不断增加，可是新疆当地民族并不觉得他们得到利益。这肯定是一个相当重要的问题。
网上不少人抱怨，对北京的少数民族政策提出质疑，长期以来实施对少数民族的倾斜政策要有所反思？
纠缠于具体的政策问题，还是在把结果当原因。如果在结果中论是非，自己都说自己有理，但是真正的根源并不在这里。比如「九一一」当然是恐怖犯罪，但为什麽会产生「九一一」呢？西方与穆斯林是怎麽敌对的？恐怖主义又是如何产生的？应该思考这些更深的问题，而不仅仅是就事论事，去打阿富汗或是伊拉克。新疆和西藏发生的事件波及面如此之广，简单归结为境外势力，他们有那麽大能量把一个强大的中国搅成这样吗？一个全世界都要小心对待的大国，有无尽的资源，为什麽不是这个国家的政府去操纵民众，而是被境外的势力操纵了民众呢？去年的事件归罪一个老爷爷，今年的事件归罪一个老奶奶。为什麽民众不听你的？而是听他们的？要从中国民族政策的根本去反思，到底出了什麽问题，而不是去简单地计较「高考加几分」，「犯罪是否从轻」的细节。事实已经证明，现在是出了很大的问题。
你曾预言，新疆的危机正逼近临界点，当时你的预言是基于什麽基础？
民族之间的关系，如果从民族矛盾演变成了种族衝突，那就比较难挽回了。我说的民族矛盾，主要是文化上的分歧，政治上的对立，或者对历史的争论，这些主要集中在民族的上层，精英和知识分子之间，以意识形态的形式存在。这种矛盾可以通过政策的调整、文化的保护或历史的还原来解决，但是一旦民族矛盾变成了种族衝突，成为以血缘划分敌友，每一个普通的族群成员都要参与的战争，到了这样一种地步，就不是上述那些措施可以挽回的了。
你说的临界点就是民族矛盾向种族衝突的转变？
是的，那个时候我一直在说，快到临界点了，应该赶快变啊。在没到临界点前，民族关系即使恶化也还能挽回，一旦过了临界点，两个民族会陷入势不两立。那些民族成员从出生，他的家庭、周围的环境就会不断灌输：对方民族是敌人，仇恨将融化在他们的血液里。我最担心的就是这种情况的出现，而事实正是不断地在往这个方向走。
去年西藏，今年新疆，你觉得二者之间有些什麽异同？
我一直认为，新疆如果发生族群衝突，暴烈的程度会远远超出西藏，除了民族性格和宗教的差异，一个重要原因在于西藏的高海拔不是农耕文明适应的地理环境。儘管随著市场化进程，汉人这些年也在进入西藏，但主要是集中在大城市、交通干线和旅游点，农村牧场仍然少有汉人，因此西藏的普通百姓没有面对与汉人的直接衝突。而新疆却不同，例如新疆建设兵团就是直接扎根农村，与当地老百姓面对面的。虽然兵团说自己没有与老百姓抢耕地，全是靠自己开荒，但这只是说了一个方面。新疆的农田全靠灌溉，你在上游开荒，把上游的水截走，下游的百姓怎麽会不受影响？那必然造成绿洲萎缩，农田沙化，导致下游百姓的怨恨。还有那些直接到新疆农村落户的汉人，很多生活习惯，包括养猪等，在文化上都会与维族人有直接的衝突。这种衝突遍布日常生活的细枝末节。
维汉的衝突要远超过汉藏？
可以说，新疆的民族主义动员比西藏广深得多，正是因为有前面所说的基层直接面对面的衝突。在新疆一些地方，你可以看到，从孩子开始，汉族和维族就有一种对抗的心态。八九十年代，新疆的民族衝突、政治反抗、恐怖活动是相当多的。「九一一」之后，因为西方社会对穆斯林世界戒备和排斥，新疆的反抗活动随之偃旗息鼓。但是矛盾并没有解决，仇恨也没有消除，还在不断地积累，积累到一定的时候，很小的事情就能引起大的暴发。
问题客观存在，该如何化解呢？
我能说的就是感慨「积重难返」，现在真正感到这个词的含义是什麽。每当想到现状，我就会产生一种百般无奈的感觉。目前已经过了临界点，再要扭转局面，小修小补是没用的，必须要进行大的系统工程，是一个非常漫长艰苦的过程。那过程不能靠自然而然的演变完成，而是必须有总体的改变。现在的时髦是人们都会想当然地否定总体主义，认为只能靠演变。然而要看到，在一个已经僵化的系统中进行演变，不会存在跳出那个系统的逻辑，演变结果只能是越来越趋于溃败，而不会实现超越，所以根本上一定要有系统的转换，步骤可以是渐进的，但是系统的转换是根本。中国必须进行这种转换，哪怕仅仅是为了解决民族问题，也得有这种大变化。
有人说民族自治过时了，你认为呢？
的确国内这种声音近年不断放大，说民族自治是苏联模式，已被证明失败，应该採纳美国模式，不去人为地划分民族、强调民族。这似乎已经成为主流声音，权力当局对此也会很有兴趣。但是你不能光讲美国模式，而不看到美国模式的基本前提——那就是民主和对人权的保证。如果个人权利能够得到保证，由具有人权的个人组成的族群当然也会有得到保证的权利，就不一定需要民族区域自治。而在个人权利得不到保证的时候，民族的权利怎麽得到保证呢？如果这时再被剥夺掉民族区域自治的保护，便只能受到更多欺凌。所以我说，在目前的政治制度中，很难产生从根本上解决问题的方法。一个真正民主和自由的、有充分人权保证的社会体系，才是解决中国民族问题的根本所在。
不过，当政治制度发生转型时，恰恰可能使得原本积压的民族矛盾大暴发。从苏联解体，到南斯拉夫内战，到当年印度和巴基斯坦的分治等都可以看到转型过程的险恶。如何解决这种与民主转型如影相随的民族衝突，避免所出现的灾难，又是一个重大的课题。
@方潤
香港是中国版图，不听国歌难道还想听GOD BLESS THE QUEEN吗？真是奇怪了。
我就奇怪 为什么杀了人的人一转身就变成受害者了呢 你说共产党不可信，好 我们不信。那视频图片上的满头是血的汉族人也是自残的？ 汉族强势这是事实 不让一个强势的民族去统治 反要我们被几个少数民族统治？
一反思就是汉族反思，维族就全是正确的？ 闹吧 等着看倒霉的是谁
筌L
2009年7月16日17:12 | #5
سېنىڭ بۇ دېگىنىڭگە قوشۇلمايمەن. ھە، بۇ قېتىمقى ھەرىكەت تىبەتتىكىسىگە تۈپتىن ئوخشىمايدۇ. تىبەتتىكى تېنچ نامايىشتا بىر قىسىم قانۇنسىز ئۇنسۇرلار پ]ۇرسەتتىن پايدىلىنىپ ئاپەت تېرىپ باستۇرۇشنى كەلتۈرۈپ چىقارغان بولغاچقا، ئۇ ھادىسە ئۈستىدە باشقىچە مۇھاكىمە يۈرگۈزۈشكە مۇمكىن بولار. ئەمما ئۈرۈمچىدىكى ۋەقە قەتئىي تۈردە خىتايلارغا قارشى زوراۋانلىق ھەرىكەت بولغاچكقا، باستۇرۇش زۆرۈر، مۇقەرەر باستۇرۇلۇشقا تىگىشلىك، كېرەك بولغان باستۇرۇش ئىدى. رابىيە قادىر چەتئەلدە پاكىتنى بۇرمىلاپ كۆرسەتكەن. ئۇنىڭ ئۈستىگە خىتاي كومپارتىيىسىمۇ چەتئەللىك مۇخبىرلارنى بئۈرۈمچىگە كېلىپ ۋەقەنى خەۋەر قىلىشىغا يول قويغانلىقى بۇ ئىشتا يۇشۇرىدىغان يېرىنىڭ يوقلىقىنى كۆرسىتىدۇ. ئەلىۋەتتىكى بۇ قېتىمقى ۋەقەنىڭ سەۋەبى ئىقتىسادى جەھەتتىكى پەرقلەر بىلەن مىللىي سىياسەت بولغان. ئەمما تاياق يىگىنى بەرىبىر ‹خىتاي› پۇخرالىرى بولدى.
خىتايدا ئىسلاھات زۆرۈر ئىدى. چوقۇم ئىسلاھات قىلىنىشى كېرەك. ئەمما بۇ ئىسلاھاتنىڭ قانداق ئېلىپ بېرىلىشىنى قايتا مۇھاكىمە قىلىشقا بولىدۇ. خەلقنى قولغا كەلتۈرۈش زۆرۈر. ئەمما تارىخىي شارائىت تېخىچە پىشىپ يىتىلمىدى. بۈگۈن ھەرقانداق قالايماقانچىلىققا يول قويغىلى بولمايدۇ. قالايماقانچىلىق يۈز بەرسە زىيان تارتىدىغىنى بەرىبىر پۇخرالاردۇر. بۈگۈنكى چوڭ قۇرۇغلۇقنىڭ ۋەزىيىتى 890يىلىدىكىسىگە زادىلا ئوخشىمايدۇ. يوقۇلۇشقا تىگىشلىكلىرى چوقۇم يوقۇلىشى كېرەك. بۇ بىر ۋاقىت مەسىلىسى.
匿名
2009年7月16日17:21 | #6
‹ئەينى ۋاقتىدا تەرەققىي تاپقان ياپونلار خىتايغا تاجاۋۇزچىلىق ئۇرۇشى قوزغىغاندا ھەربىي، ئىقتىسادىي جەھەتلەردە خىتايدىن كۆپ تەرەققىي قىلغان، ئۇنىڭ ئۇنىڭ ئۈستىگە ئۇلار يەنە ”بۈيۈك شەرقىي ئاسىيانى ئورتاق گۈللەندۈرۈش چەمبىرىكىىقتىسادى“ نى ئوتتۇرغا قويۇشقان. ئۇنداقتا ئەگەر ئەينى ۋاقتىدا ياپونلار خىتاينى تولۇق بېسىپ ئالالىغان بولسا بۈگۈنكى خىتاينىڭ ئىقتىسادى تەرەققىياتى تېخىمۇ تەرەققىي قىلغان بولاتتى دېسەك بولامتى؟›
ئۆركەش، شۇنچە كۆپ بىر نىمىلەرنى يېزىپ كېتىپسەن، ئەمما دېگەنلىرىڭنىڭ ئارىسىدا يوقۇرقى گېپىڭنىڭلا بىرئاز ئىلغار بولغانلىقىنى سەزدىم. ئەسلىدە بۇ گەپ ئۈستىدە توختىلىمەن دېسەك گەپ تۇلا. بۈگۈنكى دۇنيانىڭ سىياسىي خەرىتىسىنىڭ ئۇلى 1945-يىلقى يالتادىكى بۇلاڭچىلىقتىن كەلگەن مال تەقسىم قىلىشىش يىغىنىدا شەكىللەنگەن. شۇڭا سەن ئوتتۇرغا قويغان مەسىلە ئۈستىدە مۇنداق سوراش لازىم: بۇ ئۈچ چوڭ كاتىۋاشقا ھوقۇقنى كىم بەرگەن؟ ياكى ئۇيغۇرلار ئۈچىنچى دۇنيا ئۇرۇشىنى قوزغاشقا تەييارلىنىۋاتامدۇيا؟ ۋەياكى سەن نىمىشكە خوڭكوڭ بىلەن ماكائاۋ قايتىپ كىلەلەيدۇيۇ، نىمىشكە تەيۋەن قايتىپ كىلەلمەيدۇ دەپ سوراپ باقساڭ بولماسمىدى؟
新疆的发展滞后是应为处于内陆，交通是关键。古代丝绸之路兴旺的时候，新疆是很繁荣，但当骆驼的运输输给了海上的轮船，古代丝绸之路就衰败了。
如果政府的计划能实现–修一条纵贯西亚的铁路，新疆就有兴旺，甚至赶上沿海和内地的可能。就像南宁的现在是东盟十国的经济特区，今年全国的gdp增长南宁还是2位数。
感觉你老人家十分迷茫，如今又把自己从民运分子摘开，好像要加入热比亚的行列。一切都是你的自由，但你却向回家的方向越来越远。对于西方，你们也不再有利用价值。
请问你心中最好的国家是哪一个？如果不存在，请描述一下你理想的国家。
吾尔开希请谈谈土耳其国中土耳基族与相同信仰的库尔德人冲突！
再谈谈两百年美国印地安人的下场，民主国家是如何对待少数民族的！
טבח הספורטאים באולימפיאדת מינכן
מבצע זעם האל
这是希伯来文吗？Is it Hebrew you wrote? I wonder what you have to say about Urumqi.
希伯来文貌似是以色列的吧。我印象中是
都甭抬杠了…天下乌鸦一般黑。有人的地方事都多！~
人类本身的面目就是自私自利，贪得无厌，喜欢自欺欺人的。
文明可以说是对自身兽性的一种克制，也可以说是人类为了达到自己的目的技巧性的自我欺骗罢了。
最理想的国度还是社会主义或者太平天国啦。 男人间如同兄弟一般共同进退，女人间如姐妹一般相互关爱。
夫妻间相敬如宾，相亲相爱。没有压迫，没有歧视，没有饥饿，没有仇恨。
—-
可那么多共产党都失败了，太平天国也完蛋100年了。
据说欧洲人登陆到澳洲还是什么地方来着
那里的人们不懂得战争与伤害..只是也被欧洲人给软和谐了。
唯一世界上最富有强大的社会主义，已经变成赤裸裸的达尔文资本主义了。。
So！~歧视与压迫只会被转嫁或者突变成另种形式。
没有了攀比，侵略性，和压迫性的人类。要么退化灭亡，要么被另一群人类给软和谐了。
就像现在的 中国的55个民族样被汉人软和谐。。但汉人又被西方人软和谐。
@ying
你是真不知，還是假不知呢？
中共才 90 年，俄共也不過是一百年多一點，影響地區佔不上全球三份一。在沒有共黨統治的時間和空間，就像說現在的台灣，就像說英美，不都是在沒有共黨統治，也得到教育？我說「世上許多人」，指的是國外、黨外受到教育的人。
「中國幾多人」是指甚麼，你又不知道？ 我媽那一輩人，本該在文革前後時間，升上高中、大學。他們考不到，不是成績問題，也不是沒有學額的問題，而是成份問題。
好了，八十年代以來，成份不再重要了，大量青少年人口，爭逐少數學額，你沒有經歷過嗎？ 你就完全沒有遇到憑關係、憑背景多拿了關鍵的十數分，而把別人擠出公平競爭的事？
對，由於學額多了，九十年中後期，就算有被擠一下，還可以憑成績進入次一等的學府，也較少人在意這個問題。我倒是不明白，你自己說你在八十年代尾就在讀大學，幹麼對這些問題奇怪？就一直不知道，不以為然嗎？
–
你又問我心目中最喜歡的國家是哪個。
我只能說，回歸前的香港，不是一個國家，但社會環境、機會、國際視野，都比我去過的國家好，至少要比今天的中國好。我根本不熱衷於「國家」這種巨構，只是政治、經濟現實底下，不得不承認國家存在，不易消解。
社會是由人去建構的，我不用去追求某些已經定格的社會，也不會迷信社會一直自保美好。對我來說，一出生所遇到的鄉土中國仍相當親切，我並不知道大局上的中國，只知道配給問題多影響生活，成份問題帶來多少無理歧視和掠奪。作為一個孩子，沒有能力反抗掠奪，但仍感激那些願意冒不諱來援護的人。
我到了香港，受到更多歧視，但開始有能力扳平了。這是講實力的地方，而且，當好人的，不用閃閃縮縮。一些外國朋友甚至說，香港的自由空氣，比外國更好。洋人自知道是外來者、是少數派，中國人沒有沙文主義，大家相處起來有點尷尬，卻又可以互相容忍。
這是個比較理想的社會，然而還有人提出更多理想，要實踐更多改進。社會在市民的手上，市民可以對社會盡到責任。
我不喜歡被國家之名，以眾凌寡、以強凌弱。這是當今中國，美國也差不多幾多了。美國的社會有較多空間，中國的國家壓力比較深廣，比較起來，中國還未像樣。至於我有去過的其他國家，說穿了，都是弱國，內部問題也多。只是當人民找到可以著力的地方，社會總是有希望。若再多作比較，中國人把希望多放在個人功利，外國人多有宗教信仰，多點社會關懷，少點勢利刻薄之見，社會不及中國的發達，但生活空間卻比中國寬容舒適。
只是我是中國人，才不得不多要往中國著力批評。近年我也在東南亞活動，說不定自稱為東南亞人，也不失禮。當中國人，太慘了。
只想对64事件流亡海外的那些民运们说一句：已经20年了，这个世界已经有了巨大的转变，别在用那些陈腐的观念看世界了。历史总会还原真相。64事件我们不会忘，评价在在每个中国人的心里，而不是所谓的定调上。（但也要说，64事件确实也导致了国内现在的中共政治上的高压政策。）一个事件他的公平性不是某一个政府能定性的，而是普罗大众基于自己的良心给与评定的。国内为什么每到64就特别紧张，因为他们知道我们对20年前的那夜并没有遗忘。可是，我对你们很失望。在国外享受自由民主的你们，却丢失了一个起码的公正的心。事件一开始，你可以质疑并愤慨，因为这是面对中共一贯的媒体报道的本能反应。但是经过这十几天后，各种民间渠道流传出来的消息已经越来越多之后，你那有选择性的失明已经越来越让人怀疑你的人品。看看这篇文章，通篇的狡辩，连作为一个普通人对那些被割喉（典型的穆斯林手法）惨死的汉人贫民起码的同情悲伤都没有。
其实，从你的文章里看， 你已经知道自己的族人在乌鲁木齐干了什么，并为自己找到了理由：民族压迫。你甚至已经直接把一个国家的权力机关”政府“转换为了一个种族”汉人“—“這次事件，是維吾爾人對漢人的專制政府長期壓迫的反抗，同時，也是維吾爾人對漢人長期歧視的抗議。”甚至于赤裸裸的说”維吾爾人在政治上受到中國共產黨專制政權的壓迫，而漢人、尤其是在新疆的漢人支持甚至協助政府貫徹這些壓迫和歧視性政策，助紂為虐，維吾爾人感受到的就絕不僅僅是專制的壓迫了，而是對整個漢人的殖民心態、殖民政策的反抗和仇恨。“对一个心里已经有了深深的民族仇恨的人他根本就不需要什么真相，他只需要找他需要的借口，所以对他来说也没有什么正义与否之分了。所以，吾尔开希，你以后也别在披着民运的皮了。
另外我还想说一下，一个在国外受了20年民主自由熏陶的高级知识分子，他都有如此深的民族隔阂，可想而知国内的民族矛盾。2个文化、语言、宗教完全不同的民族共同生活，要说没矛盾那是不可能的，在现在这个世界上，没有哪个国家能完全解决民族矛盾。而我们知道，要解决矛盾，最好的办法就是交流和互溶，而现在交流的基本工具“文字和语言”学习被维族指责为要消灭他们的文化，对少数民族的优惠政策被视为“歧视”，婚姻本来是民族间交流的最好桥梁，但是在维族那是根本不可能的，只能汉女嫁给他们。在现在一个地球村的大趋势下，守着自己古老的文化和宗教而拒绝一切外来的文化可能吗？？？？至于说到经济政治上的压迫，这是全中国所有民族都一样的，甚至政府为了讨好时候少数民族保安定对你们还有一定的放松。对多数民族的汉人他们的手段更血腥暴力。64事件难道你没亲身经历过吗？？？？天安门前流血的事谁？？？中国的经济腾飞靠得是谁的血汗和屈辱。而维族凭什么因为自己的不公就把每次的愤怒发泄在汉人的平民身上？？？？而且每次都是采取不分男女老幼的残暴血腥的手法？？？？？？不管你的目的多正确，你都已经违反了人类的底线。
越写越激动，懒得理你了
只是我是中國人，才不得不多要往中國著力批評。近年我也在東南亞活動，說不定自稱為東南亞人，也不失禮。當中國人，太慘了。
——————-
1. 任何权利都是自己争取的,你能在香港享受到的权利,也是以前几代香港人流血流泪争取到的.!而中国呢?经历了几千年,世界上最完善的中央集权式的封建主义.岂能说改变就在旦夕之间?所以5.4的血会流,6.4的血也会流.还有中国各地各种各样的血也从来没有断过.一个社会现在又多糟糕并不可怕,可怕的是如果没有一个向好的发展愿望和努力都没有了话才是真正的可怕.
2. 我没有你走的地方多,阅历和年龄恐怕也差个了一代甚至两代.在美国求学这两年也确实看到了美国社会间那股强大的力量.可美国再好有什么用呢?终究不是自己的.看到的越多才越有渴望去将中国变的更好.哪怕只有一丝的成效对我也算是种光荣.别人的权利只是是别人的权利,给你是因为不伤害到自己.自己父母的钱花的再潇洒也只是父母的钱,什么时候都得汇报.
3. 中国根本就不强大,说白了就是个病猫.现在为止,中国只是个第三世界国家.很多人都只是挣扎在温饱线上.很多事情表现的很厉害,不过是打肿脸充胖子. 国家资金几千亿万都在美国手里,前后都是孙子.国家产业链也全被西方把持,说什么中西合资,不过是打工仔而已. 其他国家说撬杠就撬杠,给个面子什么都好说. 说中国欺负别的国家?共产党那套不过是动动嘴皮子,问问中国敢动手么? 放个屁都难.
人民?更是弱的要命,谁都可以宰一刀.去看看那些在城市中挣扎的民工,歧视少数民族?他们别说歧视,连做人的资格都没有.说的好听点叫民工,好歹也是工人阶级,说白了就是畜生,连条狗都不如.着才是中国的大多数群体,明白???
4. 做中国人对你来说是耻辱不是耻辱,我无权利把你怎么着,说白了是没办法也没能耐把你真么样.一个国家的民众要是和你思想差不多以做中国人为耻,才是我真正害怕的.(还有,您这话还是少在高中生面前说,碰到火气大的拿砖把你拍了都不算什么,我现在年纪也大了,傻事还是不做了,您喝好您的茶,我读好我的书,网上骂骂架,生活也还是有点乐趣的.是吧）
无望
—
其实你应该理解他的仇恨..当年一场学生运动,整的他现在父子不能相见..若说无恨,恐怕是假的.
时代总是再变,总会有老去的人,老去的思想..
至于民族偏见,我们每个人都难以做到真正的中立..正如后来的汉人上街寻仇我们也在找说辞开脱:”因为不相信政府能再保护自己的生命不受到威胁,因为有那么多人死在维族的手上,所以报仇也只是以其人之道还其人之身.”
就像我先前跟李學斌 对骂样. 最后一句 回头看看怎么看怎么有点人身恐吓.也不是越写越气愤.
愤怒和仇恨是够成 作为 人 的其中元素之一… 所以理解就好了…
–
我很崇拜 吾尔开西, 但那也是这个纪录片里的角色… 现实中的人物,是很难经得起考验的!只要记住他在从前的某一时刻是灿烂的就足够了
学美国，我们是学不来的，美国是在灭绝了印第安人的基础上建国的，自然不存在民族问题，只存在白人至上的问题，到现在也没有彻底解决，
但我们过分强调民族性和民族差异，给与少数民族特殊待遇，却是与平等博爱精神相违背的，如果当年没有什么维吾尔自治区，而是延续清和民国叫做新疆省，经过这五六十年的民族融和，到现在恐怕形势就不一样了。起码也不会有吾尔凯西指责的漢人助紂為虐了，因为汉人和维族人彼此是没有区别的。
所以，我赞成立即取消民族区域自治政策，取消个人信息中的民族一栏，让全中国人民在一个起点上互相学习、互相帮助、互相竞争。
并且取消了自治区，西方国家指责的的汉族移民问题也就不是问题了，美国如果到现在有个印第安人自治区，也会存在白人移民问题，但美国人很聪明，根本不让你有指责的机会，而中国很蠢，自己给自己制造这么多让人家指责的口实。
@诱奸犯小米
我暫時看不出跟你有甚麼衝突，更不知道哪裏有對罵過。有些東西，倒是可以向你解釋明白。
大部份香港人往上數三至四代，都不是香港人。曾在香港經營了整整三代的人，約有一半富足到移民了，即使當中有回流返港的，卻也入藉外國。
香港是由移民的血汗建立起來的，不同時期移民來的人，彼此利益不時會有衝突。流血事件很少，流汗的故事極多極普遍，流淚多數是因為大陸發生的事，香港雖有些社會問題，卻比不上大陸親友以往所承受過的慘痛。
現在大陸的確變得很好很興旺，發大財，生活無憂的大有人在。以前濟助過的，現在反過來可以濟助在港親友。這些東西我們不至於視而不見。現在我們多談到的受害者，已經不是親友，而是看新聞才會知道的慘事，這說明社會問題已經比以往少了許多。但在中國，事件再少，加起來仍是個龐大數目，仍是普遍出問題。
社會不單止要有好的發展願望和著手努力的地方，也需要公平和關懷。人不能總是獨善其身，更不該把自己的幸福建立在別人的苦痛之上。中國也有些人關注別人的苦痛，伸出援手。他們不是在搞甚麼激烈反抗，卻遭到國家官員和強豪們粗暴對待，這就是中國諸多現眼問題之一。
至於對外，中國或者真的五癆七傷，這卻不足以避免中國施加影響力，制造更多國際問題。
才剛文革結束，中共仍在對外輸出革命，為越南、柬埔寨、老撾、馬南西亞的共黨和軍閥撐腰，雖然他們不完全是中共的孫子，美蘇雙方角力因素、民族內部問題也要算在內，但中共的影響力卻仍是數一數二大，其所造成的人命傷害、經濟損失、社會動蕩問題，並不下於美國於南美的遺禍。
如今中共在東北非洲，為取得資源開採權、為保持電訊業在當地的發展，力撐腐敗政府、軍閥、種族奢殺者。這不是隨便一個發展中國家可以做到，以往這些惡行，都是英美法意蘇德所犯。現在中國也參一腳了，而且踏得又大又深，國際社會亦不會視中國是自顧不暇的發展中國家。
說做中國人慘（可恥不可恥是你說的），正正就是中國人不把別人看作人。看到人家慘，你本可以去扶一把。你沒力去扶，至少不要多踩一腳，別多加詆毀。你若把人當作人，人家再火，也急不著用板磚招呼你腦門兒。
我不知道你年紀算有多大，如果只是大到不拍磚，那日子還長得很。你有火氣，好好留著作燃料，別碰到啥都燒過去，亂來可沒有甚麼用。
“倘若可以預知中共的強力鎮壓，熱比亞或者任何海外的維吾爾人也都不可能作出這種由境內鄉親承擔直接後果的建議”
想想你们64的时候都干了什么!
你说：政府的說法是不可信的。
那么，你在第一个声明中断言说“此次事件中的流血衝突都是在警民對峙之中發生，……”
你认为你的断言是可信的吗？
在新浪首页头条还常能看到季老和MJ，离开多日仍广受关注，不枉矣。假如离去是解脱，我替走的人高兴，特别是MJ，HOPE HE CAN EVENTUALLY FIND WHAT HE NEVER HAD IN THIS WORLD，PEACE WITH HIMSELF。
与我们无关痛痒的近２００条人命一两个小时内不明不白没了，血腥四溅身首异处地没了，就是比吃饭还正常，根本不值得一提，连看一眼都是浪费资源，更不要说去弄明白怎么没了。他们的家人和邻里还是好好地如常快乐过日子，我们都好好如常地过日子。ALL IN PEACE。
真不该说这些，知道说这些会害了别人甚至我自己的国家；说这些不是因为我太无知就是心肠太坏太阴暗。要怪就怪我是个红旗下长大的幸福孩子，有过快乐无比无忧无虑的童年少年，所以天真无知，还多读了反动的圣贤书，所以阴暗歹毒。
幸运之神赏我一盘山珍海味，而他身后是一具正在发腐的尸体，我是应该兴高采烈地享用大餐，还是赶紧掩鼻逃跑找地吐去？
明知又是个短命贴，废话在这精英林立的地盘根本没有容身之所，可我怎么这么想说想问个明白？
A PLACE I HAVE TO CALL MOTHERLAND。WEIRD AND DEPRESSING。
真正的事实是维族的暴徒杀死了近两百个无辜平民制造恐慌骚乱！包括7.13击毙的两名维族暴徒，都是有视频为证，抵赖不了的。乌尔凯西需要面对的事实是不要再抵赖抹黑了。你一个以民运自诩的人，却发表这样与民运背道而驰的言论，不觉得很滑稽吗？
关于愤青我说两句。我是81年生人，生性活泼 爱笑爱闹 直。15岁听摇滚 18岁上大学后 组乐队。宣扬自由主义。23岁广州参加工作 现在南京。自打听摇滚后愤世嫉俗，迷茫， 骄傲，自我，没安全感，但生性不变，遂有人评价 此人矛盾。 参加工作之前被称为愤青，参加工作之后 很少表达内心想法。只有说到国家，政党的问题时，忍不住唾骂，彻底失态的唾骂。谁都想平静 快乐的活着，谁都知道愤怒不利于身体健康，也会影响对事物的判断。怎么办？？？？ 没有国家安全感 没有民族自豪感 并且这种感觉正在变的更糟。愤怒源于国家领导的无能 如何消除？？ 除了逃避就剩麻痹了。还有别的吗 ？ 我希望得到点建议 对我 还有比我年轻的那些所谓愤青。
李學斌
關於對非洲的影響力，西方國家的那套有條件條約已經失敗，非洲還是那麼窮那麼亂。所以中國可以使用自己的方式來改變那裡。使得那邊的人有錢再說，爲什麽，人有錢了就至少可以滿足基本的生理需求。然後才有時間靜下來去想點問題，才有求強的慾望。 我一直堅信，民主也好，人權也好，個人前途命運也好，都是自己需要爭取的。 歐美那套經濟制裁，在我眼裡看來從來就沒有頂事過。事實上在國內的宣傳下更多人會理解為受害感。 所以第一步就是叫他們能去努力賺錢解決了溫飽 后解決知識教育 最後去完善自己和社會。
至少無論是中共的媒體宣傳也好，還是其他什麽所謂自由的網站是這麼說的。事實上我很難理解的是，以歐美人一貫的做法，先滿足自己國家利益，再去宣傳人權論。所以爲什麽他們不去這麼做？
還有，去非洲需找資源是爲了滿足國內對於資源的需求。我們要明白，資本主義的略根性在於對與發展和剩餘價值的極端渴望。人民也好，阿共也好，都有極端要求富裕的願望，即便本質不樣。所以去非洲發展屬於不得不去。 就像口口聲聲說著要民主 要人權的 西方國家樣，還不是爭著擠著到中國賺錢樣，幫助阿共得政權繼續存在。
去非洲發展資助獨裁軍閥也好，如果能叫人民富裕了就是最好的。
还有，中国人什么时候不把别的国家当人看了？对少数民族不好么？政策优惠的不够么？西藏的所有国营企业单位，几乎都在赔本，可国家每年都往里砸钱。医疗社保覆盖率比汉人区还要多，虽然不能指望比得上发达国家，但比起汉人的穷人小病扛，大病就做家门口等死 要好多了。新疆的北部还算富裕吧。南部是穷，可给与的各种经济援助部少。 要知道，内地的人赚钱可都是血汗钱，往那边砸钱都认了。
还有，共产党是共产党，共产党不等于中国。现在共产党的历史使命也都差不多了。到该下课的时候也都是共识。你们很多人都时不时把共产党跟中国挂钩。说道抗争意识，去看看现在的网络舆论战吧，从草根式的讽刺灰色幽默，到最近几起网络大案，抗争无处不在。而6.4学运，更多只是知识分子的声音和诉求。而且他各界的支持大多是建立在对学生的同情和理念的支持。而民主的诉求并没有达到每个人的切身利益所在。这就是说几遍当年成功了，其最多又是个军权政府，过上10年就跟共产党没什么两样了。
至于大国对于各个小国背后各种势力的支持，算是一种博弈关系。很显然，中国不去博弈，就得被别的国家吞并或者劫持。苏联如此，美国也是如此。 现在只能说 美国更聪明，更懂得博弈的游戏。共产党依旧是个笨蛋，而且事实上，已经被美国所劫持。
还有，对其他国家共产党的支援，更多算是道义上的支援，这里是说中国共产党的道义。可真的是全力去支持么？ 对于朝鲜 很多国人骂他忘恩负义。可事实上，中国共产党傻不垃圾的投向美国怀抱的时候，恐怕太自以为是的以为是兄弟关系，而叫朝鲜不舒服甚至是抱有怨恨。 至于核试爆前，中国对于朝鲜的耍脾气不过是以为朝鲜想多要点钱向美国，所以一直睁一只眼闭一只眼。试爆后还不是跟美国一起玩制裁。
中国的影响力，也根本没你说的那么大，很多东西都是打肿脸充胖子，有时候很傻，认为面子比里子重要。对此除了无语··还是无语。
还有，我不认为中国人怎么着就不把对方当人看了。 人只有自个把自个当人看的时候，别人至少不敢把你不当人看。
李學斌
对不起哈！~回头看看 有点错别字。因为是拼音输入法，所以不注意了话会有错别字
台湾那边用的是 通用拼音输入法
不知道香港用的是什么
套用西方人惯常的说法，这种‘不分男女老幼的残暴血腥的手法’是懦夫的行径。我个人觉得，穆斯林爱搞恐怖主义，一方面和他们的信仰有关（什么为圣战而死的人进天堂有72处女为妻之说），另一方面是懦弱的表现，他们不敢面对自己认为的敌人，所以只能用一种歇斯底里的方式来宣泄，便是滥杀无辜。吾尔开希可能并不是穆斯林信徒，他了解穆斯林世界的这种懦夫心态吗？
文章寫得好 ！ 你有學者的頭腦和作家的才華。
蒙古人支持維吾爾人！我們的命運相同。
你是中國民運人士，可是更早的時候你是個維吾爾人。如果一個人不為自己的民族（尤其她在被殖民時）說話，他還有什么良心？
你終于為自己苦難的同袍說話，我為你感到高興。不過談中國‘少數民族‘問題時別忘了還有一個和TEBET.UIGOR 一樣的被殖民的民族-蒙古族。他們反抗漢人的殖民統治的開端更早，而且持續到今天。不要以為蒙古人都滅亡了，他們在思考，他們在尋找出路，他們和你們一樣，也是非暴力。
殖民統治就像販賣奴隸制度一樣遲早成為過去（這是我用蒙語寫的一篇文章里的話）。
加油吧，吾弟！
維吾爾萬歲！
蒙古萬歲！
TEBET 萬歲 ！
笑死人了 楼上的想说tibet吧
@圖門烏力吉
是呀，准噶尔汗国的蒙古大汗们灭了维吾尔人的叶尔羌汗国，把大小和卓押在伊犁当马骑。
哦，还废了一届达赖。还是蒙古人最应该统治这个世界，连汉人都把成吉思汗当祖先。
乌尔凯西，请你不要再整天像放屁一样的说什么“人权、民主、自由”了。你们这帮逃犯整天不敢正视中国，你们真下三烂。我也是个做父亲的，你根本教育不出优秀子女，只会养出人渣败类。你以为创造社的《天安门》能让我们中国人“洗脑”吗？别作梦了。在学生时代，我军训打过自动步枪，到现在清楚记得枪响。你们把鞭炮的响声说成枪响，你们智商也太低了吧！！！
我看你根本就不是什么主人，而是一条到处乱咬人的狗！
说别人洗脑，你自己就没被洗脑？你问问你自己，你有自己的独立思想独立人格吗？
你自己愿意做狗，被奴役，被蹂躏，还以此为荣，别人想做人就看不惯啦？
我看中国所有的问题
既不怪共产党，也不怪什么主义制度，
怪就怪有一大批像你这样的劣等中国人！
回忆在危机四伏的南疆
据媒体报道，仅仅在８月份，南疆地区就发生了４起维族恐怖分子对公安干警的袭击事件，震惊海内外。最近的一次发生在８月２９号。最大的一次发生在８月４日，造成武警１６死，１６伤。除了８月４日这次据说与“疆独”有关外，其余袭击似乎都与民族仇恨有关。
几乎所有的中国人都对《新疆好》的歌曲有深刻印象：“我们新疆好地方啊，天山南北好牧场，戈壁沙滩变良田，积雪融化灌农庄。麦穗金黄稻花香啊，风吹草地见牛羊，葡萄瓜果甜又甜，煤铁金银遍地藏。”这是五十年代初创作的一首歌曲，很快传遍大江南北。许多人就是听到这首歌曲后产生了去新疆的愿望。但现在，许多生活在新疆的汉族人想离开新疆，一些在南疆的汉族人甚至把南疆比喻为中国的巴勒斯坦。
南疆到底是个什么样的地区？民族矛盾为什么会如此尖锐？为什么会出现如此频繁的暴力袭击事件？我曾因工作去过南疆，与在当地工作的汉、维两方面的干部都有所接触，对当地尖锐的民族及宗教矛盾有一些感受。
１９９１年，我在乌鲁木齐主持召开一个全国会议，会上，来自南疆喀什的局长一再动员我，会后去南疆看看，支持一下他们的工作。因为１９９０年南疆刚刚平息了阿克陶县巴仁乡农民的武装暴乱，当地气氛仍十分紧张，严格控制人们去南疆，去南疆的飞机票基本不对外地人。我开了一个玩笑，如果能弄到去喀什的飞机票，我就去。没想到，喀什的局长把我和省厅的领导及随行人员的票都弄到了，笑呵呵地对我说：“君子一言，驷马难追。”就这样，我去了一趟南疆。在飞机上，喀什局的局长大致向我介绍了南疆的情况和复杂的民族矛盾。
古代丝绸之路上处于咽喉地位的古城有两座，一座是河西走廊重镇敦煌，另一座就是西域重镇喀什。喀什地区与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、吉尔吉斯坦接壤，总面积约１１万平方公里，主要民族有维吾尔族、汉族、塔吉克族、回族、柯尔克孜族、乌孜别克族、哈萨克族、俄罗斯族、达斡尔族、蒙古族、锡伯族、满族等，维族人占到总人口约九成左右。喀什是新疆维吾尔族风情最浓郁的地方，尤其在农村和喀什老城，到处可以看到清真寺高耸的门楼和醒目的新月标志。
头一天，听取局里的工作汇报，局长是汉族人，副局长是维族人。局里，汉族和维族的干部大约各占一半；在下面县局，维族干部多一些。根据南疆地区的特点，谈完工作后，我特别谈了维、汉干部团结协作的问题，强调汉族干部更要尊重、支持少数民族干部的工作。
第二天，局里提出放松放松，安排我们去参观新疆最大的清真寺——艾提尕尔清真寺和香妃墓，还有一个很大的集市。我说，局长就不要陪了，让维族的副局长陪着，这样到清真寺参观也方便些。另外，省厅去过这两处的人就不要去了，免得陪同的人太多，引起当地人的注意。
艾提尕尔清真寺是全疆伊斯兰教的活动中心，南北长１４０米，东西宽１２０米。砖砌方形拱寿门的大门楼高达１２米，以浅绿色为主色，布满精细刻花。边廓环以１５个穹形壁窿形楼。进门后即为宽大的内广场，与内广场相连的为宏大的礼拜寺和教经堂，整个建筑雄伟壮观，极富伊斯兰特色。据介绍，每逢礼拜日和节日，成千上万的伊斯兰教徒集结在礼拜寺及大门内外的广场上做礼拜，场面十分壮观。
我们去时，内外广场上的维族人用一种很冷漠的眼光看着我们，有的年轻人甚至用敌视的目光打量着我们，虽然我们由维族人陪同，他们还是注意到我们这些外来人。从他们目光中，能感觉到去年平暴后在人们心中留下的后遗症。
到了香妃墓，气氛宽松些，维族局长的话也多了。他的汉语说得不太流利，但我们交流没问题。当时旅游业还没开展起来，整个香妃墓就我们这几个人在参观。香妃墓始建于公元１６４０年，是伊斯兰教白山派首领阿帕克霍加及其家族的墓地，典型的伊斯兰式古陵墓建筑看上去就像一座富丽堂皇的宫殿，高４０米，穹窿形的圆顶上，有一座玲珑剔透的塔楼。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光闪闪，庄严肃穆。
经过两天的接触，维族局长似乎对我们有了好感，晚饭又喝了些酒，兴致很高。把我们送到宾馆后，汉族局长等一行干部都回家了，他还坐在我屋里不走。我觉得他有话要说，就让随我来的处长及省厅的领导都回屋休息。
开始，他只是谈工作的难处，讲少数民族的干部不受信任，没有权，汉族干部不太服从他的领导，工作很难干。讲着讲着，这位四十多岁的高大汉子竟然哭了起来。看得出来，他是一肚子的委屈。我当时一时不知说什么好，翻来覆去就是那么几句话：你是党员，要相信党的民族政策，要相信绝大多数汉族干部是执行党的民族政策的。他给我举了许多例子，说明维族人受歧视，讲到后来，举了一个汉族人劫法场的事件，想依此证明：汉、维民族不平等。
这就是在当地有名的 “高旭事件”。高旭是新疆军区某部的副连长，一次进藏运送军用物资回返，从喀喇昆仑山上下来，在南疆某地段的路上，部队捕杀了两头他们认为是野生的而实际是家养的牦牛。牦牛的主人是养护公路的维族道班工人。这些维族工人不干了，拦住军车要求赔偿，而押送车辆的军人认为拦截军车就是违法，在军车已冲过拦阻的情况下，极端不冷静的高旭开枪向车后追赶的人扫射，将无辜的维吾尔青年阿皮孜•阿不都拉打死，在维族人中引起极大不满，使偌大的新疆陷入激烈的动荡之中。
经报中央军委批准，军事法院判决高旭死刑，由军事法院的一位副院长来南疆亲自监督执行。罪名是：高旭等人枪杀牦牛已属违法，被害者等人拦车索赔，方法虽有不当，但不为大过。高旭开枪射击，虽然判断有误，仍属于间接故意杀人。不料，上千的汉族人劫了法场，将高旭藏了起来，在汉族人的强大压力下，军事法院改判高旭１５年徒刑。
这件事已经过去１０年了，没有想到的是，在维族人们的心中烙下如此深的伤痕，至今讲起来仍是愤怒难平。维族局长问我：“劫持法场是不是违法？”我说：“如果你讲的情况属实，当然是违法。但我确实不了解你说的情况，第一次听说。”“违法为什么不处理？为什么汉族人杀死我们维族人，判了死刑，汉族人就敢劫法场？这公平吗？！”“如果倒过来，是维族人劫法场，军人一定会开枪，并且肯定定性为反革命暴乱。”
对于维族人如劫法场会被镇压，我毫不怀疑，但我没有说出口。我看他很激动，就说：“今天咱们不谈这些，你今天喝多了，天色已晚，该回去休息了。”就这样，我把他送出门。
第二天，我又见到这位维族局长，他好像把昨天讲得都忘了，见到我根本不提昨天的事，我也当什么事都没发生，没向任何人提起这事。
我来新疆前，不断有信告到中央，说新疆生产建设兵团占了最好的地，最肥沃的牧场和水源，与当地人民争利。到喀什的第三天，我们下到新疆生产建设兵团农三师的一个团级农场了解情况，据说该地区水资源紧张，农场与当地农民在土地、水源等方面矛盾一直很大。喀什的汉族局长向我介绍，这次平暴，该团立了大功。
到建设兵团的单位搞调查，维族干部一般不陪同，由汉族干部陪同。团里的干部请吃午饭时，因为都是汉族人，大家聊起天来无所顾忌，喝酒喝的高兴，团里干部主动向我们介绍了平叛的过程。
巴仁乡所在的阿克土县是全国“１００个最贫困县”之一。该地区气候干燥，缺水，耕地面积少，农民极端困难，不满情绪很大，认为是汉族人来了后导致他们贫困。叛乱分子借机挨家挨户动员维族农民反对当局。暴乱发生时，该团离此乡最近，当时驻军一时赶不到，兵团命令该团立即出发平息暴乱。接到命令后大家情绪高涨，都说平时受维族人的气，这次终于机会来了，拿起武器就出发。该团第一个赶到巴仁乡，将对方包围起来，军队后来才到。巴仁乡的人口为１万多，全是维吾尔人，暴乱者当时煽动了５千农民围攻乡政府。虽然兵团战士没打过仗，但因对方持枪者是少数，力量相差悬殊，战斗进行的很顺利。
一位干部兴致勃勃地对我说：“那才叫痛快，见到人你就尽管开枪，不管是男是女，是老是少，不能有任何心慈手软，因为你不可能鉴别谁是暴徒，谁不是暴徒，维族人都带刀，你要犹豫，就可能被杀。”“有的村庄，基本上打光了。”
据说，暴乱中有６名中国军人丧生。暴乱被粉碎后，政府动员驻扎在新疆南部地区的所有军力及生产建设兵团的５个师的兵团战士，严密封锁了阿克苏、喀什、阿图什、和田地区，大规模搜捕从巴仁乡逃跑的暴乱分子。据有关统计，以“参与巴仁反革命暴乱，同情、帮助、包庇反革命”等罪名拘捕了近３０００人，其中２００多人被判处死刑。加上战斗中被打死的，维族人为此暴乱付出了５０比１的生命代价。
在闲聊中，我问起了“高旭事件”，没想到引起大家的兴致，团里干部兴致勃勃地向我介绍了他们组织劫法场的经过。
高旭被判死刑的消息，事先已透露出来，大家群情激昂：“阻拦军车，就是违法！谁知道拦车的是不是坏人？凭什么判决解放军死刑？！”而且大家都认为有人想利用这件事大做文章，向军队、向兵团施加压力，向汉族人施加压力。于是，兵团的人决定出面劫法场。
宣判那天，各农场的兵团战士开着卡车，浩浩荡荡奔赴刑场。宣判的会场因场地有限，兵团战士不能都进去，大多兵团战士在场外等着接应。会场内，几百早有准备的兵团战士坐在法场一边，几百军人坐在另一边，中间夹着几百维族人。两边的强大声势使坐在中间的维族人动都不敢动。会场周围，全副武装的军人架着机枪，以防不测。
当审判长宣布：“本法庭依法判处故意杀人犯高旭死刑，立即执行……”时，几百兵团战士立即冲了上去，把高旭团团围住，一时间会场秩序大乱。现场的军人全都袖手旁观，不去阻止兵团战士。维族人被这场面惊呆了，不知所措。会场外的兵团战士和会场内的汇合在一起，把高旭簇拥着来到场外，推上卡车劫走，藏了起来。当时，包括兵团战士在内的汉族人向上面施加了很大的压力：如果处死高旭，大家就不在新疆卖命了。结果迫使上面取消死刑。这也许是建国以来唯一劫无产阶级专政法场的案例，而且竟然成功了。
在大家七嘴八舌讲得正起劲时，我突然提了一个问题：“如果当时维族人抢夺高旭怎么办？”“他们不敢，我们的人比他们多得多。如果他们真敢抢，军队肯定开枪镇压。”我无语了，这时那位维族局长在我面前痛哭的景象及他质问的声音又在我面前出现：“劫持法场是不是违法？”“为什么汉族人杀死我们维族人，判了死刑，汉族人就敢劫法场？这公平吗？！”“如果倒过来，是维族人劫法场，军人一定会开枪，并且肯定定性为反革命暴乱。”
据了解，现在大学毕业的学生分到新疆建设兵团以及入伍到新疆服役的战士，都会受到阶级教育，看平暴的录像。从艾提尕尔清真寺广场上维族年轻人仇视的目光中我判断，维族人肯定也在私下传播着汉族劫法场以及不分青红皂白“屠杀”维族人的事情，对青年人进行另一种阶级教育。仇恨也许就这样一代一代传了下去。后来得知，曾于１９９０年在巴仁乡判处２６名暴乱份子死刑的维族法官买买提，被人刺死在家中，全身竟然有４０多处刀伤。
共产党夺取政权已有近６０年了，新疆、西藏等少数民族地区的矛盾似乎越来越严重，事情一旦涉及到民族矛盾和宗教矛盾，双方往往无法平静、理性地对话。近二十年来，中央在新疆、西藏采取了历史上最严厉的手段，“ 疆独”活动不但没有因此而偃旗息鼓，相反越演越烈，他们活动的范围已从新疆扩展到包括首都北京在内的全国各地，甚至出现了１５岁的维族少女作为人肉炸弹在新疆库车县进行连环恐怖袭击、１９岁的维族女子在飞机上企图用汽油同归于尽的自杀式恐怖袭击。全国人民已经切身感觉到，以往只有在伊拉克、巴勒斯坦才能看到的民族仇恨及报复手段，已逐步发展成为中国社会主要的不稳定因素之一，各地已到了草木皆兵的地步，几乎所有的新疆人都成了盘查、防范的对象，奥运会不得不动用几十万军警、上百万志愿者来防备恐怖袭击。
实践证明，即使用再严厉的手段，也不可能把他们压服，只能出现更多的悲剧。作为一种宗教信仰，是不可能消灭的。把问题都归于“疆独”、“藏独”，并不能使当地人民心服，也不能使世界各国信服。“得人心者得天下”，汉族作为无宗教信仰的民族，是否能更多些理解和尊重有宗教信仰的民族？汉族作为统治这个国家的民族，除了武力镇压外，可否采取其他一些得人心的策略？
@圖門烏力吉
自古以来，好像是蒙古人一直不断地想来中原抢东西，到元朝时还真的统治了中原和欧亚大陆。可惜你们的文化太落后，最后还是给大家（包括汉人和欧洲人）赶回了大草原。怎么被你说成了是我们汉人要殖你的民呢？外蒙独立了吧，看看这个国家是个什么熊样。
无知的圖門烏力吉！
是你们自己要侵入汉族，建立了元朝才被同化的，还在那喊什么被殖民，真是笑死人了！
个人非常欣赏崇拜罗永浩，其智慧和方法都是你们所谓的民运应该学习的，他不满政府，但是他一步步在努力改变这个社会，而且客观，最重要的是幽默，其在大陆政府底下能开出 牛博网 并将其壮大，还能在大陆大学演讲自由主义，运运们多学学吧。歇斯底里的叫只能令人反感，为反对而反对，更让人讨厌！！
曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种「民主」，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。–《新华日报》1945年7月3日
—-
听你介绍牛博网··跑去抓了一段话！！！
one of your nationality person is praying for peace.
when i was kid,i thought sky was allways blue,people allways were goodness of
heart. after,when i was growing up,Suddenly i felt,people are changing. they
are changing to depravity,improbity and malignancy.i was very sad and I start to
think why the people are changing.Eventually,i understood.actually i changed,because,sky is not important to me anymore.well,i will change to evil.i will change to ghost.i will change to a the moust fomous person in the world.one day,i will exterminate the world!in short,i talked a lot,maybe you didnt understand.but oneday,when you going to die.you will understand it.and remeber it forever.
你说的现象，我完全都同意，我也是在新疆的汉族人，可是，我想问的是：难道在新疆的汉族人就不被剥削了吗？新疆的天然气就对维族人贵吗？我们不也是一样的缴纳吗？
你说文化被灭绝、语言、历史在消失，我们不了解少数族裔的文化……试问历史上有多少强势文化了解弱势文化呢？你觉得美国、欧洲就了解中国？了解亚洲文化？就像我们每个人都要学英文，这样才能在大公司找工作，或者去留学……难道我们就开始仇恨美国人和英语文化，就要卯足劲儿，啥时候去把他们的路人都拿棍子敲死？这是袭击平民的理由吗？
我生在新疆，在在新疆，觉得哪里都没有我们新疆美，哪里的水果都没有我们新疆的甜。我不希望看见这片土地流血，也不希望看见种族之间的仇恨，当然现实不会因为我的希望而改变。
to dear 吾尔凯希：
您说“在新疆的漢人，不僅沒有因為自己也是專制制度下的被壓迫者而對維吾爾人有任何的同情和理解，反而自動與政府站在同一陣線上”
我们同情所有的弱者，但是我们也是弱者。
你是汉族，你就不受盘剥吗？
兵团垄断了上游的水，这样的情况很多，我也知道。可是你用Google search一下“癌症村”，你就看到这是遍布祖国大江南北的啊……这不就是上游的工厂，把下游都污染了吗？这些始作俑者放过汉族人了吗？他们不管是哪族人，他们是唯利是图的！不管你哪族人，一样祸害。
如果说，杨佳（汉族）和邓玉娇（土家族姑娘）杀得不都是汉族官员吗？为什么很多汉族人替他们叫好、鸣冤、抱不平呢？因为冤有头、债有主，不是人人都像你一样是民族主义者，我们不是长期自动自觉“站在河政府一条心的战线上的”……
召集本族流氓，敲死路人，你告诉我：
这些路人决定把兵团设在水源的上游？他们决定西气东输，然后天然气还比内地贵？他们决定了在新疆搞上几十次核试验？他们决定毁灭维吾尔语？
It is nothing like “在新疆的漢人，不僅沒有因為自己也是專制制度下的被壓迫者而對維吾爾人有任何的同情和理解，反而自動與政府站在同一陣線上”, it’s just coz we never stand on the terrists’ side~~~~~ if i dont stand on terrists’s side, u tell me I support our Gvn…..it is obviously wrong.
不单单是维族人，受欺辱、受压迫、受损害……我反复告诉你这一点，不是“对维吾尔人的痛苦视而不见并且不同情、不理解”，我是想告诉你这不是维汉矛盾。
OK,为什么这么多在新疆的汉族兄弟反驳你？
在计划生育的时候，我们的兄弟姐妹都被计划掉了，我们基本上都是独子；在高考的时候，我们的分数线都要比维吾尔人的高很多，没有考上大学的都务农去了，女生里面比较有姿色的两个当了小姐；上大学的时候，我们开始“被教育产业化了”，大把的给学校交钱；交完钱，碰上“不包分配、自主择业”了，大家有开始艰难的在就业市场上混（不但但是维吾尔人受就业歧视的，“非热门专业”“非北京户口”“女生”你找工作试试看，不那么容易）；好不容易找到工作了，整天让你交这个“金”那个“税”，你就甭指望啥回馈了，就当打水漂了吧；在北京漂泊着，整天工作，也买不起房子，就是现代“卖炭翁”，你就是天天设计房子，你也是没有房子的；使用着没有保障的空气和水，我们的孩子再喝点儿毒奶粉啥的。
结果，突然间，新疆出乱子了，原来维吾尔兄弟认为我们是“剥削者”……非常仇恨我们……我们冤不冤啊？你见过自个儿这么艰难的“剥削者”吗？你想过为什么土家族的邓玉娇杀汉族狗官的时候，网上是一片叫好吗？我们是不以“种族”为马首是瞻，不能说总站在正义和真理这边，起码我们是总想努力站在这边的
剥削者是谁？大家自有公论。
替无辜牺牲的平民默哀，不管你打着多么美丽的旗号，袭击平民的都是恐怖主义！