一九八九年五月十四日晚，也就是当年我们宣布绝食之后第二天，绝食和声援的学生占据了整个广场，子夜时分，我提出学生转移至历史博物馆方面，让出半个广场，给政府办第二天迎接戈尔巴乔夫的欢迎仪式。我的说法是：学生不能在爱国这个话题上被政府扣帽子，被人民误解。经过激烈的辩论，主张让出广场的意见以微弱多数占上风，深夜，天安门广场的学生整队起立移动，天安门广场靠近人民大会堂这一块不再有绝食静坐的学生。第二天，戈尔巴乔夫的欢迎仪式在首都机场进行，我们这一出让广场的善意举动没有看出任何政治结果，而且也很快被淹没在紧接着的那些天每天走到街头声援学生的几百万人的热情之中，变成了学运中一个微不足道的小插曲。
流亡海外这二十多年，我对于广场五十天的反思从未停止，当然这个事件也是我认真检视思考的事件之一。思考的结果：当时我们能够在悲情激情冲击之下，仍然能够注意社会观感，这是冷静的体现，但对于爱国这个主题的思考，显然不够深入。同时，八九学生运动是不是爱国主义运动，与我们心中对国家的情感多么炽烈并没有直接关系。
八九年的学生运动，学生当然是爱国的，但政府也可宣称坚持共产党的专制统治才是最符合国家利益，因此支持政府才是爱国的，甚至开枪杀人的士兵，我相信他们也是爱国的。在此，我们与政府之间的冲突点根本不是谁更爱国，而是要民主还是要专制。青年人在出现内忧外患时，走上街头，承担匹夫之责是知识分子应有的特质，外患时这种表现叫作爱国，内忧时，叫作社会责任。八九年，我们出于对这个国家的爱，走上街头争取民主，呼唤自由，所以说，八九年的学生运动是个民主运动。
中国政府为巩固其统治，想把爱国和支持政府划上等号。原本这样的欺骗并不容易得逞，但靠着限制国人对国事的参与，靠着言论和媒体的控制，并把因为中国政府未能接受世界公认的自由、人权以及公平原则，而导致中国未能得到更广泛的国际尊重与认可这个应由政府承担的责任，推给一个虚拟的“处心积虑仇视中国的帝国主义集团”，就成功地在一些充满热情而冷静思考不足的年轻人头脑之中建立起一个——爱国就等于反美反日，就等于支持政府，就等于反对所有政府所反对的人——这样的一个公式。谨此提醒国内所有热爱国家的年轻人：爱国的热血要沸腾，但头脑要冷静，否则就和踢足球输了就向场内丢汽水瓶的行为没有差别。
国内前几天很多人走上街头为钓鱼岛事件抗议，当然这是出于爱国，但这不该必然变成支持政府，更不应该以爱国的名义忽略了追究政府在捍卫主权方面失职的责任。国内外的民主运动者们，通过这一事件批判政府未能捍卫国家主权，批判政府限制公民游行，尖锐地指出政府只有在不挑战他的权威和统治利益时才准许公民游行，其它一律严厉镇压，我们的这种作为是我们承担社会责任的体现，也正是因为我们热爱这个国家。
美国佛罗里达州盖恩斯维尔市的小教会的牧师琼斯宣布将在十一号当天焚烧两百本回教的可兰经，以纪念「九一一」事件的三千位死难者。在受到包括美国总统奥巴马在内全世界众多人士的严厉谴责与规劝之下，这位牧师在9月10日声明放弃这项行动。这个并没有实际发生的事件却引起了全世界极大的关注。
联合国秘书长潘基文对此事表达任何宗教都不应该
容忍此种行径。多国领袖对此事件也都表达了严重关切。美国全国朝野包括主要新闻媒体都一面倒地对琼斯牧师的行为表达了强烈的谴责和不认同。美国国防部长盖茨打电话给他警告他这种挑起族群冲突的行为，可能会置美军于险境。美国国务卿希拉里强调琼斯牧师的个人行为，绝不能代表多数人看法。
一个十来万人口的小城镇的不到五十人的小教会，当然不可能代表美国多数人，毋庸置疑，琼斯牧师这一愚蠢的举动，根本在美国找不到什么附和着，至多是在不到万分之一的人口的一些同样愚蠢的极端分子之中找到一点掌声和喝彩喧嚷，但是全世界尤其回教世界，在看到这一极端挑衅宗教信仰这一敏感神经的行为，他们无法将愤怒聚焦到这个不到五十个人的小教会，只有针对美国这个令很多人原本就觉得是世界超级霸权，尤其在经过小布什总统八年任期之后，这种霸权还夹杂很重的基督教宣教色彩。因此，就像希拉里国务卿所说的这种行为不仅是愚蠢，而且是危险的。
其实这个事件应该引起关注的还有另外一个层面。这个层面我诚恳希望伊斯兰教世界能够看到，全世界都能注意，尤其应该引起今天对美国无法理性看待的中国人民认真思考：那就是，美国这个很多人眼中的超级霸道大国，在面对自己有这样一个国民，要作出如此愚蠢而危险的行为时，
当亚洲的伊斯兰大国印度尼西亚总统尤多约诺写信给奥巴马，呼吁他介入，阻止这一行为时；当美国政府清楚地认知这种行为对美国的国家利益具有如此直接的威胁时；他们所采取的方法，是劝说，国务卿，国防部长乃至总统亲自上阵，也只是劝说，无论言辞多么严厉，他们所作的就只有劝说。佛罗里达警方甚至表示，在琼斯牧师开始焚烧之前，他们无法介入，开始焚烧之后也只能以轻罪处理，纽约市长彭博在一片挞伐声中，适时地提醒了美国人民，琼斯牧师依据宪法有权焚烧可兰经。
我不知道印度尼西亚总统呼吁的美国总统介入是指什么，无论是政府直接进行的东帝汶的宗教屠杀，或是政府姑息纵容的对华人的民族仇杀，印度尼西亚在并不久远的历史上对其它民族和其它宗教的迫害都是极不光彩甚至是令人发指的。而美国总统奥巴马也真的介入了此事，奥巴马在美国广播公司的“早安美国”节目中说﹐“如果此刻琼斯牧师在收听节目﹐我希望他明白他打算要做的事情完全与我们作为美国人的价值观背道而驰﹔这个国家是建立在自由和宗教包容观念之上的。”
在美国，不仅一个牧师可以焚烧可兰经而政府除了劝说束手无策，穆斯林如果要在美国焚烧圣经，美国政府也会同样束手无策。我们知道，在印度尼西亚，在中国，则情况完全不是如此。其实这就是美国之所以能够成为对世界事务如此有发言权的超级大国的真正原因，当我们反感于美国在介入世界事务时强烈推销自己的价值观时，我们该注意到他们自己也在恪守这个价值观，哪怕对自己并不有利，它也还在坚持。
几天前，在纪念对日抗战六十五周年纪念日，中共机关报『人民日报』社论指当年对日抗战胜利，是「共产党领导和推动」的，这种论调是共产党当局昧于历史，为统治利益不择手段，封锁舆论，钳制信息流通，对中国人民几十年洗脑宣传的一贯作法。虽然对此我们早已习以为常，但习以为常绝不等于天经地义，我们必须指出这种说法的荒谬之处。
首先，还原历史，我们可以清楚看到，共产党当初既没有抗战的意愿，也没有足具规模的抗战实质参与，对于当时形成的抗日战争统一战线也是抵抗不合作甚至公然破坏，及至新四军主要领导人被最高统帅部下令逮捕就是因为公然违抗军令，对此，共产党当局至今也还是讳莫如深，而不是一贯的批蒋破坏抗日统一战线，共产党的态度本身就说明问题。
抗日战争中，中国国民革命军兵力最高时达500万人。国民 党领导下的国军与日军共有22次大型会战、1,117次大型战斗、小型战斗38万931次。国民革命军陆军死亡、失踪321万1,914人，空军阵亡4,321人、损失战机2,468架，海军全军覆没。加上因病减员等非战场损失，国军总损失400多万人。不过，亦于大小会战中，让日军损失48万3,708人，而伤者更达193万4,820人。另外，值得一提的是共有129名日本将官阵亡于与国军会战中。其中126名日本将官阵亡于和国民党军队作战的战场，3名阵亡于与八路军会战中。以上数字主要来源是中华民国国防部统计，并依据此给予阵亡将士抚恤，奖励功勋，而且这个数字显示当年与日军的伤亡比例很悬殊，并非对外宣传。这样一个数字可以清楚的告诉我们，在抗日战争
之中，共产党自吹自擂的领导抗日是对历史的多么不负责，对于八年抗战中为国捐躯的将士的多么不恭敬。
第二次世界大战是影响今天的世界格局，世界价值观最大的事件之一。尤其在大战之后，赢得了世界反法西斯战役胜利的人民痛定思痛，深刻体认维护人类和平与尊严的重要，成立了联合国，更重要的通过了世界人权公约。确认了以人为根本的新人类共同准则。
纪念抗战胜利，中国人民，亚洲人民对于日本至今不能反省十分不谅解，至今仍然有很多团体不屈不挠为当年的慰安妇事件等及其不公平的暴行继续抗争。我们在批判日本无法反省的时候，其实也应该思考，我们是否也从二战的胜利之中，痛定思痛，有所启发呢。纪念抗战胜利，应该看到其中最重要的意义是抗击『法西斯主义』的胜利。然而，中国共产党为了维护他的欺骗式宣传，几十年来箝制了思考，箝制言论，箝制信息，导致我们在几十年过后，对于抗日战争的伟大胜利，至今仍然停留在『反侵略』，甚至是狭隘的，与发动这一可耻战争的德日意轴心国的法西斯主义相去不远的民族主义情绪之上。今天在中国一些网站上充斥着和当年战争爆发之前，东京，柏林，罗马相同的言论。
二次世界大战结束已经六十五年了，今天的德国、意大利已经多次向欧洲，向犹太民族，向世界诚恳忏悔，并积极承担民主自由捍卫者的角色，可说已经完全走出当年的法西斯主义阴影；日本最近开始表达忏悔，虽无法取得亚洲人民的完全谅解与信任，但在本国，也在积极贯彻战后世界所确立的自由民主价值观，也在积极扬弃军国主义。而中国共产党，不仅依然在欺世盗名，更令人反感的是在成为已被八年抗战击败的法西斯主义的培养皿。
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